源(🧦)吉(🍜)は、村の人(🌲)達五、六人(🐮)と、朝里の山(🤛)奧へ入(🍘)つて、し(🎼)なの皮は(✖)ぎに雇はれる(👙)ために、雪が降(🕑)(jiàng )つたら出掛(🕥)けるこ(🛐)とに決めてゐた。そ(🗄)れが二(📪)(è(🛩)r )月一(yī )杯できり(🚮)上ると、余市の鰊(🐙)場(🐟)へ行(háng )く(🕜)こ(🈳)と(🕧)になつてゐた(🕉)。そし(📵)て(🦒)四月の(🧟)終(🕑)り(🎋)頃村(cūn )へ歸つて(⬜)くる。それはどの百(🔇)姓も(🛅)大抵さうした。――それで(🌡)百(bǎi )姓(🏳)の生活がカチ/\(🥅)だつ(🐻)た。
(📅)が、何時の間(jiān )にか、その生(shēng )命のもとでのやうな土(tǔ )地が(👣)、「地(dì )主」(🦊)といふ(🍼)ものに(🍽)渡(dù )つ(👇)てゐ(📫)た(⚪)。父(🐰)親(📇)は、こと(👁)に、死(🌃)ぬ(🛐)前(🛐)、そのこと(🔳)ばかりを口に(🐇)して、グヂつてゐ(🏋)た。源(📆)吉は、それをきく(🥥)度(👃)に、子供ながら(🍆)、父親の氣(🚯)持が分(fèn )る(👲)と思つた。源吉(jí )が地主(🎢)(zhǔ )の足(zú )にか(🚷)じ(💯)りついたのは、さう無意(📟)味な理由からではなかつ(🕣)た。「畑は(🌵)百(bǎi )姓(⏩)のも(🐼)のでな(🤼)け(🐆)れ(👀)ばな(🛃)らない。」(💣)さう文字通りは(🌟)つきりではなくても、このことは、源吉(♒)は十(🗡)(shí(🎪) )一(yī )、二(èr )の時から、父親の(🌓)長い經驗(yàn )と一緒に考(kǎo )へて(🗣)きてゐた。
「なんでもよ、(🎵)お(🏎)芳居だら、口か(⛵)ゝるし、働くだけの畑(tián )も無え(🌒)べよ、ん(🐑)で、ホラ、そつたらごと(🔤)から(🔶)、お芳(fā(❓)ng )にや、家うちつらかつたべ――。」
「なんまんだ、なんま(⏺)んだ、(🔜)―(🛃)―。」ブツ(🔳)/\母(mǔ )親が(💃)云ふの(🍸)を(🌘)源吉はきいた。
村は雪の中のあ(🐦)ち(⚽)こちに置(zhì )き(🗝)捨(🈯)て(🖤)にされた塵芥(jiè )箱のやうに(🍣)、意(😾)氣(qì )地な(🦁)く寂れてし(👷)まつたやうに見えた。鳶に油揚(🉑)げをさら(💦)はれた後(🐜)(hòu )の(🕓)やうに、皆ポカーンとしてしまつた。源(🕠)吉は(🤕)寢(🤽)な(🧝)がら、然し寢(🤷)てゐられな(🏛)い(👯)氣(🐔)(qì )持で、興(xìng )奮(🐷)してゐた。母親が、源吉の枕(zhěn )も(🖊)とに飯を持つてきて、何時(shí )も(📏)の泣(qì )言交りの(🏚)愚痴をクド/\して(🏻)か(🥄)ら、フト(🚎)思(sī )ひつ(🥍)いたやうに、
(🥚) (📱) 九
(🎱)間。
(🧡)母親(🎬)(qīn )はため息をして、ブツ(🌰)/\何か口の中(🗼)で云つた。そして、(🙈)腰をのば(😿)し(🏛)て、表(biǎo )の方を見た。「氣ばつけて行(háng )くん(🚠)だで。」(🗿)源吉(jí )の(👋)後(hòu )か(🏚)ら(🎸)さう云(yú(🔳)n )つ(❇)た。
差(🐽)配は、石(🕌)山(shān )がドモリ(🌻)な(🦁)がら、眞赤になつて、同じこと(🏐)を(🏏)、何(🤘)度(🥕)も云ふのを飯を食ひながらきい(📣)てゐた。それから、(🥜)眼鏡を袂から出して、袖(♑)で玉を一々丁寧(📐)にふ(🙉)きながら、「何しに來やがつた。警(👁)察(♏)さ突き(🚽)出された(📫)くてか※(感嘆符疑(yí )問符、1-8-78)」(♎)と云つ(🕣)た。
「(🍃)お前え(❗)達(dá )の(⏫)やるこ(🔩)とツたらそつたらごとだ。」(🔅)
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