楽(lè(🏿) )長は、雲(yún )を隔てて日を仰ぐような感(👼)じで、孔子(🍪)の音楽論(lùn )を聴(🏩)いていた。しかし(🛁)、孔(🕶)子の最後の(🧘)言(🍶)葉が(🎽)彼(bǐ )の耳にはいった時、(🛋)彼(🍘)の胸は急にうずき出(🤩)した。そして孔(🏤)子に「邪心がある」と(🗝)云(yún )わ(✉)れても仕(🛥)方がない(🕖)、(🏬)と思った(🐍)。
「お前(🎌)に(🚦)わ(⏬)からなければ、孟(mè(🐳)ng )孫(🛣)に(🤒)は(🍠)な(🐫)お更わ(🌁)か(🥨)るまい。少し言葉が簡単すぎたようじ(✡)ゃ(🎎)。」(🗝)
「なるほ(🎢)ど(🥌)見事な(📥)牛でございます(🍦)。」
門人(rén )た(🤙)ちは顔を見合(hé )せた。犠牲(🎒)にするには、毛(💺)色が赤くて(🚺)角が立派で(📤)さえあれば(⬆)、それでいいとさ(♌)れている。こ(💲)れまで(💚)牛(niú )の血統が(🥐)問題(🌧)にされた例ためしをきいたことがない。何で、孔子(zǐ )がそ(🎛)んなこ(🚀)とを云(yún )い(⚽)出(🚳)した(🛺)も(🤖)の(😢)だろう、と彼(bǐ )等は不思議(🕟)に思った。
(小人(🦉)がつけ(🌷)上るの(🧀)も、(😏)怨(🏆)むの(🔯)も、また嫉妬心を起すのも、結局は自分(🔥)だけがよく(🤑)思(sī(🛩) )われ、自(zì )分(🐨)だけが愛(🍭)されたいからだ(🦊)。悪の根元(yuán )は何(🤭)といっても(🔂)自分(fè(🕴)n )を愛し過ぎ(⛴)ることにある。この(🎭)根本悪に(🗾)眼を覚ま(🤒)させ(🍂)ない限(xiàn )り(👅)、彼(bǐ(⛓) )等はどうに(🏖)もなるも(😜)のではない。)
ところ(🔝)が、あ(🧦)る日、樊遅が孔(⏸)子の供(📙)をして、馬車を(👷)御すること(🛋)に(🤪)なった。樊遅は孔(⛰)子(zǐ )の若(⚫)い門人(ré(🥒)n )の(📛)一人(😾)である(🏕)。武芸(yún )に秀(👶)(xiù )でているために、(🤜)孟(mèng )孫(🛢)子に愛(🥢)されて(👾)、しばしばそ(💩)の(🐵)門に(🏞)出(🍁)入する。孔(💒)子(zǐ )は、彼(🍖)ならば、自分の意(yì )志(👜)をはっきり孟懿(🏝)子に伝(yún )えてくれるだろう、と考(kǎo )えた(🐏)。
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