凍(dòng )こお(🍵)りついた(🦕)ような(💒)冷たい空気をやぶ(🏾)って(🍊)、(🏊)板(bǎn )木が鳴(😇)りだした。そ(😲)とは(🛀)まだ(🚍)、真っ暗である。白木綿し(⏯)ろもめ(👻)んの(👵)、古ぼけたカーテン(🍝)のす(🌆)き間(🔫)から、硝子戸(hù )ガラスど(🌬)ご(😈)しに、大(dà(🧠) )きな(🗳)星(xīng )がま(🐾)たたいているのが(♌)、はっきり次郎の眼(yǎn )に映った(🍃)。
次(cì )郎は大河(🥒)の横顔を見(🎫)つ(👿)めて(😗)、(🕕)ちょっとの間だ(📊)まり(💤)こんでいたが、ふと(🐳)、何か思いつ(🎴)いた(🎈)ように、
と(👎)あいさつして、大(dà(🤙) )河に(🙉)近(🐺)づい(🐾)た(🔶)。
か(🚋)れらの大多(👥)数は、まだむ(🏇)ろん、人間生(shēng )活にとって(🌡)の自由(yóu )の価値(🌺)(zhí )や、そのきびしさについて、ほん(🏴)とうに目(mù )を覚さましてい(💏)たわ(🛤)けではなく、友(🧠)(yǒu )愛塾というところは(💒)一風(🐷)(fēng )変(😗)わった指(zhǐ(🚍) )導(dǎo )を(🛏)やるところだぐらい(🍜)にし(🤰)か考えていな(🈚)かった(👘)。し(🏴)かし、それにし(➖)て(📭)も(💥)、そうした言(🕣)葉が、しだいにかれ(🤛)らの(🌤)間にと(🕊)りかわ(🚲)される(📚)よ(📤)うになったというこ(✌)とは、たしかに一(yī )つの進(jìn )歩であり、(📄)混乱と(🤰)無(🥊)秩序(xù )むちつじょの(🥇)中で、不(🎭)十(🔟)分なが(🍁)らも、何か自(zì )主的(🍬)(de )創(🚐)造的な活(huó(🥞) )動が(🦔)始ま(🌮)っ(🏥)ている(🛍)証拠(jù )しょう(🌶)こに(⭐)はち(🏳)がいなか(🥖)ったのである。
(🌈)二人が午前中(🆖)に来る(🏠)とすれ(㊙)ば、もう(🍺)そろそろ来(lá(♐)i )るこ(🔆)ろだ。めいった顔は見せたくない。いっ(🎛)そ門のそとまで(🍻)出(chū )て愉(🎧)快(🍎)に自(zì )分(🥉)(fèn )の(🛣)ほうから迎む(🥋)かえてやろう。あと(📽)はあた(♿)って砕(🤟)(suì )くだけるまでのことだ。――かれは冒険(🚃)ぼ(💾)うけん(📮)とも自棄じきとも(🍠)つ(🏘)か(🍫)な(🤖)い(🧛)気持ちで、自分自身(shēn )をはげましたのだった。
「(🕕)飯島(🎬)なんかも、そうだろう。」
「おはよ(🐴)うご(🏧)ざいます。」
しかし、兄(xiōng )はおそらく道江(🔪)(jiāng )を(🚆)つれて来(lái )る。いや、かならずつれ(🍸)て来(🦋)る。そして、(🤐)無意(yì )識な残酷ざんこくさで自分の痛いきず(🍩)にさわろうと(🧙)してい(🚣)るの(📣)だ。二(è(🍬)r )人は(😑)あらゆる好意にみちた言葉(👯)を自分(⭐)(fèn )になげかけ(🛴)るだろう(😹)。二人(🐽)のむ(👷)つまじさを三(🌅)人にひろげるこ(👯)とに(💵)よって(💗)、(🔺)二(èr )人(⤵)(rén )は一そう(💡)深(🚍)い(🗼)よ(🎰)ろこびを味わおうとつ(🕸)とめ(🎫)るだ(🌾)ろう。二(🏏)人はい(🦎)ろい(👚)ろと過去の思(⛑)い出を語るにちがい(🎐)ないが、そ(🌁)の思い出の愉(☕)快さも不(bú )愉快(🎸)さ(🔘)も、三(🧚)人に共通するものとして語られるに(👴)ちがいない。自分は、二人(rén )のそうした無意識(💘)な(🤳)残酷さにたい(🛶)して(🐻)、(🏮)いっ(🌀)たいど(🔏)う(🤭)いう(🦖)態度(dù )を(🔐)とれば(📏)い(🖌)いのか。い(♿)や、(🍰)ど(🏴)ういう態度を(🎤)とり(🐮)うるというの(👗)か。
(🎫)静坐は十分(🆚)(fèn )足らずで終わった(🌌)。
コ(😉)ーン(👸)、(🛠)コーン、――コーン、(🔇)コーン。
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