その場(🌆)はそれ(🧐)で済んだ。しかし仲弓に(🐨)対(😺)す(🈷)る(🏵)蔭(⛰)口(kǒu )はやはり絶えな(👔)かっ(🍗)た。い(🚉)うことが(🕠)なく(🔰)なると、結局彼の身分(🌱)がどう(💊)の(📼)、(💉)父の素行(háng )がどうのという(🚢)話になっ(👩)て行(há(🐨)ng )った。むろん、そんな(🎭)話は、今に始まったこと(🛌)で(🦌)は(🐚)な(🍒)かっ(🍋)た。実をい(💂)うと(💑)、孔(kǒng )子が(🌎)仲弓を特(tè )に称(🔥)揚し出(chū )したの(🏗)も、(📌)その(🌃)人(rén )物が実際優(yōu )れ(🐢)ていたからではあったが(💂)、(🏖)何とか(👾)して門人(⤴)(ré(🔩)n )たちに彼(bǐ )の真価(sì )を知らせ(⛎)、彼の身分や父(fù )に関する噂(😲)を話題(tí )にさせな(🎾)いよう(🥩)にしたいた(🍁)めであった。と(🤦)ころが(🗻)、結果(🔚)はかえ(🏯)って反対の方に向いて行った。孔(kǒng )子(zǐ )が彼(bǐ(🕶) )を讃めれば讃(👼)(zàn )めるほど(🚅)、彼の身(🍯)分の賎し(🤸)い(⤵)ことや、彼の父の(🍫)悪行が門人たちの蔭口の(💞)種(zhǒng )になるのだった(🛹)。
「違(wéi )わないよう(🐥)になさるが宜しかろう(🎓)。」
(小人がつけ上るのも(💶)、(👳)怨むのも、(🤪)ま(🧝)た嫉妬(💓)心を(🚒)起(qǐ )す(🤲)のも、結局(jú )は自(🏺)分だけがよく思(🍟)われ、自分(fèn )だけが愛さ(🏷)れた(🔬)い(🥗)からだ。悪の根元(yuán )は何といっても自分(fèn )を(🐫)愛し過ぎること(💱)にある。この根本悪に眼を覚まさせない限り、彼(bǐ )等はどうにもなる(🧙)も(🗿)のではない。)
その瞬間(jiā(🧚)n )、(🌔)彼はちらと自分の眼の前にあ(🧔)る(🍉)光が(⏳)横切るよう(🧙)に感じた(🌟)。孔(🖱)子の眼(😂)の光(guāng )で(🗓)ある。湖(🚫)の(🚿)ような静(📄)かな、しかもかすか(⏬)に微笑(xiào )を含んだ(📞)孔(🛰)子(🌒)の眼のかが(😄)やきで(🐪)あ(🕓)る。彼は、(🐅)ふ(⚪)と何か思い(🎖)当る(🛠)ことでもあ(🐰)っ(〽)たよう(🍾)に立上(shàng )った。
「お前もそのことを聞(🚝)いてい(👒)るのか。」
だ(👫)が、話は(🥩)孔子が(🎙)まだ官途(🍥)について間もないこ(🤯)ろ(❎)のことである(💠)。一日、(🖼)孟懿子もういし―(🌉)―(😽)孟(🛡)(mèng )家(jiā )の(🌄)当主(zhǔ(📆) )――は、孔(🐌)子(🏩)を(📕)訪(fǎng )ねて、殊(🌍)勝(shèng )ら(🦆)しく孝(😝)の道をたずねた。
孔子の口ぶりには、子(🍆)桑(sāng )伯(bó )子と仲弓と(🏬)を結び(🈂)つけて考えて(♈)見(jià(🛅)n )ようとす(🛡)る(⏸)気ぶ(🔂)りさえなかった。仲(🐬)弓(gōng )は一(yī )寸あ(😰)てがはずれた。そこで、彼(🚙)はふ(🔫)みこ(🛃)んで訊ねた(⛽)。
楽長(zhǎng )は、なるほど、(😨)そう云(yú(🤘)n )わ(📑)れれば(😵)、そうだ、と思(✈)った(🤾)。しかし、それが自(zì )分(fè(🚂)n )に邪心のある証拠だ(🐿)と(💕)は、ま(✏)だど(🤹)うして(🛺)も(⛺)思えなか(👑)った。
も(🐑)う一(🐧)つは、子(🈲)夏の問い(💐)に対(➿)する答えだ(🦈)が、それは、(➕)
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