孔(📨)子は、(🚻)これには多(📔)少(shǎo )意(yì(😜) )見があった。しか(🐇)し、それを述べても、どうせ話(🤩)を永(yǒ(📏)ng )びかす(🏎)だけの效(xiào )果しか(🕔)ないと思った(🈂)ので、
「それはそう(🖖)と、(🦇)仲弓は(🚑)この(👟)ごろ(💙)どう(💛)しているかね。あれも斑(😕)牛(niú )の子で、神(shén )様(yàng )のお気(🐈)に召さないとい(👛)う噂も、ちょい(🎮)ちょい聞くよう(👶)じゃ(⛳)が。……」(👮)
孔(🚐)子は(🍏)答(🛄)をうながした。しかし樊遅はも(🍔)う一度「はあ。」(🕋)と答(🍩)えるより(🏖)仕方(fāng )がな(🛤)かった。
樊遅(chí )は喜んだ。それはその中に(⬅)、(🔸)「違わない」と(⚪)いう言葉が見つかっ(💌)たからで(⛲)ある。し(😏)かし、数(🤬)秒(🕘)(miǎ(😐)o )の後(hòu )には、彼の頭は(🍑)却っ(😕)てそ(🈴)のために混乱(🌮)しは(🐡)じめた(🚟)。というのは、さっき(⛄)孔(🗽)子(🤷)のいった(🧡)「違(wéi )わない(🚒)」と、こ(👭)の言葉(yè(🥜) )の中(zhōng )の「違(🚁)わ(🔧)ない」(🚲)とは、まる(🌤)で意味(🍋)がちが(♎)っていそうに(🔮)思えたからであ(🎧)る。後(hòu )の場合(🆒)(hé )の「違わ(💆)ない(🏧)」は、第一、父母の存(cún )命(👞)(mìng )中のことである。それに(🍓)、前(qián )後の(🃏)関係から判断しても、(🆓)初(🥘)一念(niàn )を(🌘)貫けと(🍼)いう(🌘)意(yì )味(wè(🏣)i )に相(xiàng )違ない。父母を亡くしたあとの「(🐫)違わない」(🚬)とい(😕)う(🚴)こ(🚗)と(🔠)が(🐆)、それと同(🌤)じ(🐻)意味だ(📈)とは、どうしても(😌)思え(👼)な(☕)い。言(yán )葉(🥊)(yè )が同じなだけ(💿)に、彼はい(🦆)よいよ判断に苦(kǔ )しんだ。
仲(zhòng )弓は寛(kuān )仁大度(dù )で、ものにこ(🚘)せつかな(🌃)い(🎮)、し(⛰)かも、徳行(háng )に秀でた高(♊)弟(😁)の一(✏)人なので、それ(🕦)がま(♓)るで当っていな(🥉)いとはいえなかった。しかし、それにしても、讃めよ(✏)うが(👹)少(🏝)し(🌍)大袈(🐰)裟すぎはしな(🏞)いか、とい(📄)った気(🤹)分(🥧)は、門人(♒)たちの誰の胸にもあった。
楽長は邪心(🍝)と(➰)云わ(👋)れたので、駭おどろい(😺)た。さっき孔(🏉)(kǒng )子を怨む心(xīn )がきざしたの(😭)を、もう見ぬかれたのか知ら、と疑(🖤)った(🤶)。
(🤠)楽長はうなずく(🥛)より仕方がな(🙅)かった(♓)。孔子(🤵)はそこでふたたび楽長を(🥈)座(zuò(🚤) )につ(🕣)かせて(🤠)、言葉をつづけた。
「(🐱)随(🥈)分歩い(🖥)たよう(🏅)じゃ。そろそ(🦓)ろ帰ると(🈁)しようか。」
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