「先達て珍(🎟)しく孟(👦)孫(sūn )が(🛴)た(🐗)ずねて来(lái )て、孝道(dào )のことを訊(xù(🆎)n )いて(🌊)い(🐄)たよ。」(😯)
(孔子(🎺)の眼(yǎn )が、俺(🕒)の音(yī(📥)n )楽を左右(🐣)するなんて、そんな馬(mǎ )鹿げ(🏅)た(🚾)ことがあるものか。)
(そうだ、あの眼だ(🦆)!)
彼は、しかし(🕳)、もう(🧕)狼狽(🗒)うろ(✝)たえても恐れてもいなかっ(🤹)た。粛然とした空気の中(zhō(🥑)ng )に、彼はかえっ(🚧)て安(ān )堵に(🙋)似た感じを味う(❓)ことが出来た。そ(🌄)して、もう一度(dù )、
「音(yīn )楽(🆑)の世界は一如(🚘)の世界(🏔)じゃ。そこでは(📉)、いささかの対(💨)立意識も許されな(🧔)い(⬆)。先(👗)(xiān )ず一人々々の(🧦)楽(🧞)(lè )手の心(🎞)(xīn )と手と楽(lè )器とが一(🏁)如(🦌)に(➕)なり、楽(🎑)手(💨)と楽手(shǒu )とが一(yī )如になり、(🚚)更(gèng )に楽(📂)手と聴衆(zhōng )とが一如になって、翕如きゅ(😨)うじ(🐴)ょとして一つ(🏼)の機(🕺)をねらう。これが未発の(📆)音楽(💘)じ(👐)ゃ。この翕如たる(🐓)一如の世(🏋)界が(📛)、機到っ(🐎)てお(❓)のずから振(zhèn )動を始(📚)め(🧐)ると、(🌕)純(🗾)(chún )如(rú )として濁りのな(🤡)い音波が人々の耳(😎)朶を打つ(📀)。そ(🥜)の音(🏑)は(👄)ただ一つである。ただ一つであるが、(✈)その(⚫)中(zhōng )に(📑)は金(jīn )音(🏞)もあり、石音(🏕)(yī(🍢)n )もあ(🚹)り(🚦)、それらは厳に独(🔙)自の音色を(🌏)保って(⏭)、(🕎)決し(📡)ておたがいに殺(shā )しあうことがな(👊)い。※(「(🐱)激(🧟)(jī )」の(😯)「さんずい」に代(🦗)え(🤐)て「白(bái )」(⛩)、第3水準1-88-68)如きょ(🚘)う(🗃)じょとし(🦑)て独自(zì )を守りつつ(🚧)、しかもただ(💪)一(yī(🦆) )つの流れに合(hé )するの(💺)じ(😖)ゃ。こうし(🌞)て(🥇)、時(shí )間の(🧔)経(jī(🚦)ng )過につれて、高(gāo )低、(👃)強弱、緩急(⏱)、(🚏)さ(🐩)まざまの変(biàn )化を見せるので(😠)あるが、その(💵)間、厘毫りんごう(👤)の隙も(🕎)なく(🛰)、繹(✔)(yì )如(rú )えきじょとして続(🕟)いて行(háng )く。そこに時(🤮)間(jiān )的な一(yī )如(⏭)の世界(🗳)(jiè(🏥) )があり(🌃)、永遠と一(yī )瞬(🕞)との一致が見(jiàn )出される。まこと(🦍)の音楽というものは、こうしたものじ(🐄)ゃ。聴(tīng )くと(😭)か聴(tīng )か(🔅)せるとか(🏯)の(⏹)世(🦒)界ではな(🤕)い。まし(🏛)て、自(zì )分(📆)の腕と他(tā )人(rén )の腕(🎤)を比(bǐ )べ(🚟)たり(🎿)、音楽のわかる者とわからぬ者とを(📎)差別し(🍍)たりす(🤷)るような世(🧑)界(🗺)(jiè )と(🚰)は、(🤞)似(🔗)ても似つかぬ世(➗)界なのじゃ。」
「4父母の存命中は親のもとを(🆓)離(✌)れて(📱)遠方に(⛰)行かないがいい。もしや(🤩)むを得ずし(🤙)て(🙁)行(háng )く場合は、行先(xiān )を定めておくべきだ。」
「なるほど。……(🐄)それで、どうし(🍍)て(🚛)失敗し(🔩)くじったのじゃ。」
懿(yì )子(🎉)は、そ(🥘)の意味がわかって(🧚)か(🌴)、わからないで(📥)か、或(🐓)は、わ(🐉)かっ(💔)ても知(🐧)らん(🆔)顔をする方が都合(hé )がいいと考えてか(🚎)、(🏤)重ねて問(wèn )いただ(🍈)し(🥟)て(🤜)も(✖)見(🎤)ない(🎠)で、帰って(💩)行(háng )っ(㊗)てしま(🆖)った。孔子は、いくらかそれが気が(🛅)かりにならないでもなかったのである。
「全く珍らしい牛じ(💖)ゃ(🗽)。し(📡)かし血(📂)統が(🔘)悪(è )くて(🚿)は物(🐫)に(🏘)な(🏾)るまい(🖊)。」
彼は、(🤗)忌(jì )々しそうに、窓から(🕯)ぺ(🙇)ッと(💀)唾を吐いて、青空(🗑)(kō(🥡)ng )を仰いだ。する(📙)と、彼は、(🎶)そこ(🎢)に(👫)もう一度、ちらと孔子の眼を(🥥)見た。相変らず微笑(📥)を含んだ深(shēn )い眼である。
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