「(🌔)私に言わせる(😎)と、それ(🕷)は、君(jun1 )らに、(😞)ほんとうの(🔝)意味で自分をたいせつにする(🦁)心(😓)がないか(🌎)らなのだ。言(yán )いか(🎪)え(🗜)ると(🏃)、君(jun1 )らには、自分で自分(fèn )をたいせ(🍼)つに(🤺)す(🎵)る自主性(xìng )と(💅)いうものがまる(🤶)で(📳)ない。さらに言いかえる(🍧)と(🕊)、(🌜)君らは(📽)多(🌁)数をたのみ(⛑)、多(duō )数の(🚼)かげに(💎)か(🍫)くれて、何よりもたいせつ(❇)な(🥉)自分(🗿)の良心を(🔣)眠らせることに平気な人(💼)間なのだ。私は、現在の日(📒)本人(ré(🚚)n )の(🖌)大多(💹)数が(🏯)もっ(🚛)ている最(♋)大の(🕗)弱(ruò )点(diǎ(🤒)n )を、君(jun1 )らの今(🐭)朝(🍎)の(🎏)起床の様子(🈴)で(😞)まざまざと見せつけ(🗣)られた(😰)よ(Ⓜ)うな気(👩)がして、全く、暗然あ(🌹)んぜんとならざる(🥁)を得なかったのだ。―(🎫)―」
「(❗)ぼく…(🏘)…も(🥠)っと……考えて(☝)みます。」
「起きだしたようです(⬆)。もうだいじょ(🌲)うぶですよ。」
「私に言わ(👚)せると、それは、(🦈)君(jun1 )らに、(🥑)ほ(🖊)んとうの意(🏡)味で自分をたいせつに(👭)する心がないからなのだ。言(yán )いかえると、(🎻)君らには、(🙂)自(zì )分で自分(🤮)(fè(🤺)n )を(🖨)たいせつに(🎷)する自主性と(🦑)いうもの(📤)がまるでない。さらに言(🛂)いかえ(🕒)ると(🥜)、君らは多数をたのみ、多数のかげ(📙)に(🗃)か(🔯)くれ(⚡)て、何(📘)よりもたいせつな(🦐)自分(🎯)の良心(🈶)を(🕡)眠らせること(🔬)に平気な人(ré(🗞)n )間なのだ。私は、現在の日本人の大(🤱)(dà )多(duō )数(shù )がもっている最(🕺)大(🐰)(dà )の弱(⏰)点を、君(💛)ら(📒)の今朝の起床の様子(zǐ )でまざまざと見せ(🥣)つ(🥅)けられた(🔄)ような気(🕝)が(🛍)して、全く、暗然あんぜん(🅰)とならざるを得なか(🔚)った(🖐)の(🐎)だ(🚾)。――」
「そういうと(❎)、ゆうべ(🖨)の室長選挙も(🧡)何(🆔)だか(🏞)変だっ(💙)たぜ(💿)。」
朝倉先生は、そこでまた口をつぐ(🤳)んだ。塾生(🗝)たちの中には、話がそれで(🍤)終(zhō(👜)ng )わったのかと思い、(🏽)そっと眼(🏍)をひらいて、先生(shēng )の顔(🎤)を(🧥)のぞいて(👐)見た(🎏)ものもあった(🎴)。
「強(qiáng )制さ(🦔)れると、(🥫)ど(🛳)んな不合(👹)(hé )理(🎓)なことにで(❤)も盲(🆖)(máng )従もうじゅうする。おたがいの(🆔)相談(🚭)に任されると、(🍐)な(🛒)ま(😴)け(💤)ら(🔤)れるだけ(📴)なま(🔪)ける工(🎏)夫をす(🥄)る。もしそう(🏙)いうことが人間にとって(😙)あた(🥜)りまえのことだ(♟)と(🥐)して許(xǔ )される(🚲)とす(📝)ると、い(📚)ったい人(rén )間の自主(zhǔ )性とか良(liáng )心とかい(🕤)う(💸)もの(💒)は、どうい(🚫)う意(yì )味をも(📞)つこ(📤)とになるんだ。い(✏)や(💳)、(♿)いつになっ(🎲)たら、人間(jiān )はおたがいに信頼しんらいのできる(💫)共(gòng )同(tóng )生活を営いと(👋)な(🔟)むことができるようになるん(🤚)だ(🚓)。」
そして、そ(🚽)のまま、(👏)すこしも調子を(🈲)かえないで、また槌(chuí(🎙) )をふるいつづけ(🐾)た。
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