よき(🍹)かなや、
「篤(🚩)く信(⬆)じて学(🥞)(xué )問(wèn )を愛せよ(🏋)。生(🍨)死をかけて道を(👻)育(🐲)てよ。乱れる(🚻)き(🏈)ざしのある国には入(🤩)らぬ(🍴)がよ(🥈)い。すでに乱れた国には止まらぬ(🌍)がよ(🏈)い。天(👆)下(xià )に(😔)道が行(🚴)われている時(🧚)(shí )には、出で(🌅)て働(🔲)け(🌱)。道が(⚪)すたれている時には、退いて身(shēn )を守れ。国に道が行(🆚)われてい(🤥)て、(💛)貧(pín )賎で(🦕)あるのは(🔺)恥だ。国に道が(🏧)行(🌄)われない(👤)で、富貴(guì )で(✳)あるのも恥(chǐ )だ。」
○ 孔(kǒng )子が(💹)諸(🍜)国(🕋)遍(biàn )歴を終(🍑)つて魯に(⛏)帰(🎅)つたのは(🎷)。哀(🔂)(āi )公(🛷)(gōng )の十(😭)一年で、六十(🔂)八歳の時(shí(📨) )であつたが、その後は(🗑)、直接政治の局にあたることを断(duàn )念し、専(zhuān )心(👱)(xī(🛶)n )門人の教育と、詩(shī )書禮楽(lè )の整理と(👌)に従(cóng )事し(💏)た(🏋)の(💲)である。
この問答の話(📀)をきか(🏵)れて、先師はい(🍓)われ(🌰)た。――
○(🈴) 本(👉)章(zhāng )は一六九章の桓(⛴)※(🥚)(「魅」の(🌺)「未」(😺)に(🈵)代(🎓)えて「(⬛)隹」、第(🔺)4水準(🎒)2-93-32)の難(ná(🗑)n )に(🌼)あつた(🎈)場合の言葉と同様、孔子の強(🐏)い(⛳)信(🍼)念と気魄とをあら(💦)わした言葉で(🆖)、論語(yǔ )の(🚇)中(🛂)(zhōng )で極めて(📗)目(mù )立つた一(yī(⛽) )章で(🤢)ある(🧀)。
「私(🍘)は、君子というもの(❓)は仲間ぼめはしな(🕷)いものだと聞いていますが、やはり君(💌)子(zǐ )にも(📋)それ(🤼)がありましょうか。と(🎢)申し(🗽)ますのは、(🚐)昭(🎳)公は呉ご(🥡)から(🐽)妃きさきを(🌰)迎えられ、その方がご自分と同性なため(🏦)に(💠)、ごまかして呉孟子ごも(🚃)うし(😃)と呼んでおられるのです。も(🔍)し(🤞)それでも昭公が礼を知(🥧)った方だとい(🍦)えますなら、(🌉)世(🏤)の中(zhōng )に(🔝)誰か礼を(💢)知ら(🌅)ないものがありましょう(🙁)。」(😑)
「私(🤝)が何(hé )を知っていよ(👩)う。何も知っ(📕)てはいな(🕢)いのだ。だが、も(🚵)し(🔅)、田舎(😲)の無知な人(🔭)が私(🍒)に物(wù )をたずねること(❎)が(🎦)あるとして(🌁)、それが本(🚐)気(qì(💱) )で誠実でさえあ(🐶)れば、私は、物事(🕔)の両端をたたいて徹底(🆗)的に教えて(🔶)やりたいと思う。」
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