ギャル 無 修正 中出し 動画10

A「それは、当りまえだ(🌝)。僕は、二、(⏰)三の悪いことを(🐉)した(🏾)から(👌)、(🥅)この記念写真にはい(💙)る資格がな(✳)いのだ。それは(🛎)、当りま(🐠)えだ。僕に(⏬)は、と(🔪)ても、その(👁)資格(🏿)がないのだ。」(🎤)

A「新聞に(🚀)書(👂)きはしないか(🐦)い？」

A　私はこの「お(🔓)伽(🌾)草(🌞)紙」といふ本を、(🔋)日本(😉)の(🌐)国(🤯)難打(♊)開のために敢闘してゐる人々の寸暇に於(📲)ける(💈)慰労の(😋)さ(⛔)さやか(🔛)な玩具(🏍)として恰(🤓)好のものた(🎣)らしむべく、(🌑)このごろ常に微熱を(🍸)発して(📁)ゐる不完全のから(🚘)だながら、命ぜ(🛄)られては奉公の用事(🤢)に出(🚆)勤したり、また自分の家の(🧠)罹(🆚)災(📬)の後始末やら何やらしながら、とに(📕)かく、そのひ(✈)まに少しづ(🌌)つ書きすすめて来たのである(🐄)。瘤取り(💢)、浦島さん、カ(👪)チカチ山、その次(📫)に、桃太郎と、舌切雀を書いて(🐐)、一応こ(🚄)の「お伽草紙」を(☝)完結させよ(🎪)うと(😚)私(☕)は思つてゐたのであるが、桃(🍼)太(🚣)郎の(💐)お話は(📍)、あれは(⬅)もう、ぎりぎりに(🤙)単(🌛)純化(👶)せられて、日本(👈)男児(🏣)の象(😒)徴のや(🚭)うに(🚺)なつてゐて、物語といふよ(🤝)り(😖)は詩や歌(🛹)の趣き(🧥)さへ呈(⤴)してゐる。も(🚋)ちろ(🏎)ん私も当(🦎)初に(🅰)於いては、この(🤞)桃太(😿)郎をも、(🧟)私の物語(🔶)に鋳(⏳)造し直すつ(🕖)もり(➕)でゐた。すな(📉)は(🆓)ち私は(🦌)、あの鬼ヶ島の鬼とい(🐾)ふものに、(🥣)或る種の憎むべ(🦁)き(📶)性格を(📼)附与(💌)してやらうと思つ(🌁)てゐ(🍘)た(♑)。どうしてもあれは、征伐せず(🏪)には置けぬ醜(🔥)怪極悪無類の人(🐁)間として(🙃)、描写(🔒)す(❄)る(🕊)つも(🌦)りで(⛑)あつた。そ(📠)れ(📩)に依(🚮)つ(🧦)て(🚇)桃(👌)太(👴)郎(🐅)の鬼征伐も大い(😃)に読(🍟)者諸君の共(🚮)鳴を呼び起(🔦)し、而(🔡)してその戦(💺)闘(🙎)も(🍗)読(😪)む(🥨)者の手に汗(🍡)を握ら(🏺)せるほどの真に危機一髪のも(🎆)のたらしめ(🌟)ようとたくらんでゐた。（(😞)未だ書(🈳)か(🧤)ぬ自分(🚲)の作品の計画を語る場(😗)合に(😓)於いては、作者はたいてい(🛶)こ(🅱)のやうにあどけない法螺を吹くものである。そん(🤘)なに、うま(🚉)く(🤯)は行(🧀)きませぬて。）ま(💣)あさ、とにかく、(🌞)まあ、(✒)聞き給へ(📴)。どうせ、気(🏈)焔だがね(🕖)。とに(🐛)かく、ひやか(💜)さ(😂)ずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神(🚀)話に於いて、最も佞悪(💐)醜穢の魔(🔎)物(📑)は、(🥡)やはりあの万蛇(🌸)頭の(🕌)メデウ(🌓)サであ(👺)らう。眉間には狐(😙)疑の深い(🏗)皺がき(🎴)ざみ込まれ(💋)、小さい灰(🧖)色の(🐐)眼には浅間し(🅾)い殺意(🐆)が(🙂)燃え(🍡)、真蒼な頬は威嚇(🐬)の(🔓)怒りに震へ(😙)て、黒(🍟)ずんだ薄(🌥)い唇は嫌悪と(🔥)侮蔑に(🗣)ひきつ(👂)つ(🌌)たやうにゆ(🍧)がんでゐる。さう(🦀)して長(🚄)い(🆗)頭髪の一(💤)本一本がこ(🅰)とご(🐶)とく腹の赤(🐭)い毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇は、素(🌽)早く一様に鎌首をも(😜)たげ、しゆつしゆつと気味(🧚)悪い音を立て(💮)て手向ふ。このメ(♐)デ(🏿)ウサの姿を(😚)ひ(🎁)とめ見(⏰)た者は(🐳)、何(😕)とも知れずいやな気持に(🚥)な(😢)つて、さうして、心臓が凍り(🍬)、からだ全体つめたい石になつ(🤬)たと(👳)いふ。恐怖といふよ(🎧)り(⛽)は、不(🤒)快感である。人の肉体よりも(🤼)、人の心に害を加へる。こ(🖥)のやうな魔(👦)物は、最も憎むべき(🐂)ものであり(🚡)、かつま(💾)た(✳)すみや(📢)かに退治しなければならぬも(😺)ので(👕)あ(🍶)る。それ(🎣)に較べ(🐷)る(📫)と、(📞)日本の化物は単純で、さ(🏡)うし(💛)て愛嬌があ(🏤)る。古寺(🐲)の大入道や一(✒)本(😪)足の傘(😪)の化物な(📶)どは、たいてい酒(✊)飲みの(📫)豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て(📳)豪傑(♈)の乙(♎)夜(🍛)丑満の無聊(🚤)を(🧓)慰めてくれ(🧒)るだけのもの(🤾)である。また、(🥑)絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に(🏣)鼻な(🏧)ど引掻かれ、あつ！　と(💺)言つ(🥙)てひつくりかへ(📧)つて降参したりしてゐる。一向にお(🍓)そろ(👿)しく(🔜)も何とも無い。善(⭐)良(🐅)な性格のものの(😆)や(🦄)う(🦄)にさへ思はれる。それでは折角の鬼退(👾)治(📳)も、甚だ気(🛂)抜け(😄)のした物語にな(🧛)るだらう。ここは、(🌹)ど(💶)うし(🏿)てもメデウ(👳)サの首以上の凄い(🌇)、(🆎)不(🍈)愉(🕰)快きはまる魔(😘)物(🤧)を(🔦)登場(🛬)させなければならぬ(🧘)ところだ。それでなければ読者(😋)の手に(🤘)汗を握らせるわけにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、あまり(🥂)に強くては、読者はかへ(🌑)つて鬼のはうを気(👳)の毒(🍣)に思つ(😚)た(👞)りなどして(⭕)、その物語に危機一髪の醍醐味(🛌)は湧いて出ない。ジイ(🧕)グフリイドほ(🤐)どの不死身ふじみ(🖕)の大勇者(😶)で(🤮)も、その肩(🐭)先に一箇所(🎸)の弱(🕗)点を持つて(🕰)ゐた(👖)で(🚐)はないか。弁(🚻)慶にも泣き(🍐)どころがあつたといふ(🏄)し、とにかく、完璧の(😋)絶(❓)対の強者は、どうも物語には(🐰)向かな(🆔)い(👸)。それに私は、自(🃏)身が非力のせ(😰)ゐか、弱(🏖)者の心理にはいささ(🐥)か(🆓)通(🦕)じ(🤢)てゐるつもりだ(💺)が、(👵)どうも、強者の心(🥐)理は、あまり(🐍)つ(🍅)まびらか(🌷)に知つてゐな(🎠)い(✨)。殊にも、誰にも絶対(🏭)に負け(👯)ぬ(😔)完璧の強者なんて(😆)の(🐜)には、いま迄いちど(🥁)も(🤖)逢つ(🧣)た事(🔦)が(🏝)無い(❎)し(🈴)、また(🕉)噂にさへ聞いた事が無(🚡)い。私は(🏺)多(⛄)少で(🍣)も自分で実(🉐)際(📩)に経験(❔)した事(🌹)で無(🥂)けれ(➕)ば(🖤)、(🍉)一行も一(🛷)字も(💕)書(🚗)けない(🚾)甚(🔍)だ空想が貧弱の物(🛤)語作家(✉)である。それで、この桃太郎物語を書くに当つて(🍎)も、(🔕)そんな見た(🤑)事も無(👻)い絶対(🚘)不(🏖)敗の豪(🗃)傑を登場させるのは何とし(✈)ても不可能なのであ(🤟)る。やはり、私の桃太郎は、小さい時か(👩)ら泣(✨)虫で(🐇)、からだ(🆖)が弱くて、は(🍠)に(🕦)かみ屋で、(🔄)さつぱり駄(😯)目(🎉)な男だ(👹)つたのだが、人(👚)の(🚇)心(😳)情を破(🤡)壊し、永遠の絶望と(🧘)戦慄と怨(🌌)嗟の地獄にたたき込(🙃)む(🔞)悪辣無(🖌)類にして(🚯)醜怪の妖鬼たちに接して、わ(🙀)れ非力な(🚀)りと(🚷)雖もいまは(🧗)黙視し得ずと敢然(🏵)立(🎍)つて(🃏)、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて(💳)発足(✂)す(🥢)る、(🔻)とでもいふやうな事になりさう(♏)である。またあの、犬(🤲)、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的な助力(🚦)者ではなく、(🌦)それぞれに困つ(🍇)た癖が(🎥)あつて、た(🕊)まには喧嘩(👆)も(✋)はじめるであらうし(🐠)、ほとんどかの西遊(🛅)記の悟空、八戒、悟浄の如(♑)き(✅)もののや(🥚)うに書くか(🔦)も知れな(🎧)い。しかし、私(🤕)は、(🤳)カチ(🙉)カ(🛷)チ山の(🎄)次に、いよい(👅)よこの、「(🗿)私の桃太(🍾)郎」に取(✔)りかか(👺)らうとして、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたの(🤴)で(👏)ある。せ(🎸)めて、桃太郎(🤾)の(🤧)物語(🏵)一つだ(🌦)けは、こ(🚚)の(🕋)ままの単(🚼)純な形で残して置き(📅)たい。これは、(🙊)もう物語ではない。昔(👓)から日本人(🕗)全部に歌ひ継がれて来た日本の詩(🛂)である。物語の筋にどんな矛盾があ(😯)つたつて(🔺)、(😺)かまはぬ。この詩の平明闊達の気(🤳)分を、いまさら、(🏫)いぢくり廻(🤜)すのは、日本に対し(👍)てすまぬ。いやしくも(📿)桃太郎は、日本(👟)一とい(🎉)ふ旗を持つてゐ(💙)る男である。日本一(🦇)はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、そ(⏳)んな日本一(🥎)の快男(🎌)子を描(🦐)写できる(🧞)筈が無い。私は(🎰)桃太郎のあの「日本一」の(💼)旗を思ひ浮べる(😠)に(⛑)及んで、潔く「私の桃(😹)太郎物語」(🐠)の計画を放(🍸)棄(👎)したのである(🔫)。

Aと、(♋)口(🛍)ずさむではあり(⌛)ませんか(🐳)。それを聞いては強い(📦)覚悟も失せ果てゝ(😟)、(🌭)露霜なら(🔪)ばとうに消えて(📚)もしま(⏱)いそう(🐭)な心地がしまして、もう／＼今は(🐉)包(🐴)み隠していられよ(🚤)うか、私こそはそなたの父の六郎左(👣)衛(♊)門入(🎊)道だ(🐞)よと云おうとし(🥦)たも(💴)のゝ(🕝)、なか／＼、此処(🚧)が大(🕷)事なところだ、(🎺)折(❗)角年(🔅)ごろ思い立って世を(👐)捨(🔛)てた(📲)身の、今日と云う今日、子と云(🖼)う首枷(🆕)くびか(🎇)せ(🈶)を担(🌬)ってなるも(🚪)のか、(🎆)そん(✔)な料簡を起すと云うのは腑甲斐ない(👓)にも(💥)程が(🍍)あると、自(🏅)分で自分の心を耻じ(⭕)しめて、それから申(🎱)しますようは、よく(🥕)も(🌜)お詠みになり(🌪)まし(🎇)た、まこと(😎)にお道理至極の歌(⚪)です、神や(🕉)佛もさぞか(🤑)し哀(😧)れ(🏕)と思し召(🎀)すでし(🆑)ょうし、お父さまや(📀)お母さまも草葉(🏭)のか(⤵)げ(🚚)で(🐖)ど(😚)んなに感心なさるでしょう、わたくし(🤪)の(⏲)ような卑(🧠)し(🍼)いものでも(🏅)涙がとめどなく誘わ(🔁)れて来るく(🙂)ら(💇)いですから、やがて心(📙)あ(🕢)る人がお聞きになってお胸(😭)の中を思(🐂)いやらずに(🙂)おりましょうか、只(👲)今此処を(🐣)通り合(🐰)わせてこんなお痛わし(🚎)いと(😭)こ(🚾)ろを(📮)見(📊)ま(📽)すの(✈)も、思えば前さきの世の(🍈)約束かも知れませぬ、(👎)それに(🥣)つ(😖)け(📼)てもお(🤮)別れしにくう存じ(🔞)ますけれど、いっそお(💼)暇申(🌃)しま(💀)すと云って立ち上りま(🚞)すと(😫)、仰っ(🌹)しゃ(😹)る通(🍶)り、一(🚰)樹(🛣)の蔭に宿りますのも(🤱)、一河の(💣)流れを酌みますのも(🆕)、皆他生の縁と聞いております、又(🌯)いつの世(💪)にお目にかゝるこ(🌥)と(🚩)が出(🎬)来ましょうや(🐰)ら、(⭐)かえす／″＼もお名残惜しゅう存じます。殊更お経を遊ばして下(🍖)さいましたの(🎦)は何とお(👹)礼を申(⭕)してよい(🏒)か言葉にも(🐌)盡されま(🤓)せぬと、姉がそう云って袂(🥔)を顔に(🧙)押(🎼)し(❤)あて(🐳)ゝ(☕)泣きますので、弟の方も(💡)、まだ聞(🌺)き分(🥒)け(🐾)る歳頃では(⚽)な(🕛)いのですが、姉に取り(🍶)すがっ(👷)て身もだえ(🗓)しな(🤤)がら泣く(😸)ので(🥐)す。その時ひとしお心(🔟)も消え、(🕜)眼もあてられな(🤲)い思いがしました(🔐)の(🖨)を、(💮)これしきの事は腹を切るのも同じこ(🕊)とだと観(🚕)念しまして、歩き(⛹)出します(🚿)と、(🍝)いつ迄(🔁)も此方(🛡)を(🆑)見送って(🏵)おり(🗡)ます様子に、私の方で(🐉)も振り返り／＼行き(🏾)ました(🥅)とこ(⏯)ろが、子供は母の骨を箱の蓋(✊)に入れ(🧞)て(🛡)、それを持っ(🌰)たまゝ(🈷)我が家の(😢)方へは帰ろうとせずに違(🎊)った方角へ(😛)行(🆖)くものですから(🖕)、又気にかゝって(🚛)戻って来まして、そなたゝちは(🌫)何処へお(🦒)い(👗)でになる(🔔)ので(🏗)すと聞(🔝)いてみましたら、これから(🙄)ほ(💫)うにん(🍩)寺と申す(🛴)御(🎦)寺へ参り(🌮)ます、そ(👆)この(👗)御寺(💑)に都から(🔚)尊い上(🈴)人が(👏)お下(🕷)りにな(🎺)っていらしって、七日の御説法(⬇)があり(🏄)まし(🕸)て、(💵)今日はもう五日になります、みんな(🌁)がお詣りに(🥚)行き(🌹)ます(🎯)から、わたくした(🧒)ちもお(🔙)詣りをし(🀄)て、御聴聞申し、此のお骨を(💨)納めよ(🔰)うと存(🚊)じます、と、そう云います(🤙)の(👌)で、さても／＼、幼いのに(♌)よ(🎬)くお気が附かれ(🎑)ま(🗑)す、母御が彼の世でどれほどおよ(🛳)ろこびになるでし(🔚)ょう、そしてほ(🐪)うにん(🐰)寺と申すのは此処から(😁)どのく(📢)らいあるので(🐋)すか。どのくらいあるの(🍤)か(📏)、まだ行(🛢)ったことはあり(🚣)ませんが、大勢の人のあとに(🦆)ついて参ろうと思います。それならどう(💐)して(🍻)お供の人を連れておいで(🏢)になら(⬜)ない(🕗)のです(🔢)、あまり(🐮)無用心ではありませ(🐬)ぬか、明日あす(😩)でも(🚛)じいや(🥙)を(😳)お(⏲)連れ(🌇)になっ(🥅)てお詣りなさっ(🤹)たらよろしいのにと(✏)云い(🛸)ますと、姉が答え(🗳)て、此の(🏉)あ(🧙)いだじ(💸)いやに連れて行って(🛰)おくれと申しま(💏)し(✌)たら(🆒)、い(👛)とけない方がそんな(🔇)こ(⛹)とをなさらずともようご(✏)ざいますと叱られ(👵)ま(🛴)し(💙)たもので(🐊)すから(🕡)、今日までお詣(⛽)りが(🈺)出来ま(🎹)せ(🔬)ん(❓)でしたと云いますの(🕷)で、そう云(🍲)う訳(👗)ならわ(⛔)たくし(🔸)が(🎌)お伴ともな(⬅)い申(⛷)しましょう、そし(🤞)て上人をも拝み、結縁をも願(🍚)いま(🎃)しょ(🅾)うと、(🥐)一所(✡)につ(🕔)いて行き(🏆)ますと、そ(Ⓜ)の道すがらも姉(⭐)はいろ(💏)／(👺)＼と物語り(🍮)しまして、お父さまが生きてい(🍙)らっ(🤥)しゃればちょ(😺)う(⏩)ど御僧と(🧚)同じお年頃なのですが、ど(📱)う云う罪の報い(☝)であ(🅱)ろうか、浅ましいことに、お父さまには(🔻)生(🦌)きながら(🦌)別れ、(🍥)お母さまには死に別れ(👐)てしまいました、(🚊)せめても(⤴)う少し成(🍴)人してから(Ⓜ)のことな(🔡)ら(😹)ば、お(👂)ん面影(🆕)が身(🌍)に添(🥓)うて(🐢)淋しい時(👎)の(🆓)心の友になりましたろうに、(⛩)恨(🎗)め(👽)しいお(🏊)父さ(💵)まのなされ方ですと、又しても泣き(💿)ながら口(🍍)説きますのを、(⏫)弟が聞(🕴)いて、お父さまは(🍮)佛におな(🥖)りなさったのだ(🐙)と(🦕)いつ(🈶)も(🍫)お(📎)母(🔌)さまが仰(🎷)っしゃったで(👨)はありません(🌧)か、そ(👌)んなに(😪)お泣きになるも(🚤)の(☔)ではありません(🈁)と、(🔮)いじらしいことを申(🔍)しま(😆)す(🍬)ものですから、そ(🤤)れを聞かされる私(🅱)の(♒)心は後先あとさきも分らぬ闇にとざゝれ、行く手の道(🍱)も眼に見え(🈳)ぬような気がしました。その(🎿)うちにだん(📜)／＼御(🎯)寺が(🥗)近くな(🔄)りますと、なるほ(🔧)ど大(🛄)勢の参詣人が(🗡)後から／(😏)＼とつ(➕)ゞい(🦆)て来るのです。それと申すのは、(🛢)何で(🕋)もそ(💻)の御寺は(💟)聖徳(🔱)太子(💫)の御建立で(🐾)元弘建武の(🛫)動乱の折に所領も何(🐫)も(👛)失(🐼)ってしま(🙁)い、お堂もす(🍚)たれてい(🙉)ま(🔣)したのを、今度楠(🍡)の世になりまして所領を元の(🚙)通りに返し、破れた(⛵)お堂を修(🗨)理した上(🧞)に、京都から妙法上人に来ていたゞいて(🧥)供養(🚍)を(😋)することになりましたので、その噂を(⚫)聞き(🎰)伝えて諸所方々から集って来る貴(🏈)賤(👑)の人が(🗒)袖を(💁)つらね、道俗男女が市をなすばかり。御寺の境内は(🎥)申す迄もなく、近所(📶)の木の下かや(🎞)の下(👩)までもおび(🍓)た(〽)ゞしい人数が充ちあ(🙆)ふ(🐻)れ(🛠)て(🌙)、(⌚)輿、(㊙)ち(🖖)りとり、(🎚)鞍を置いた(🍤)馬などが(🚣)幾千萬(🙌)と云(🐊)う数を知らず(🤽)、凡(🕔)そ(🧟)其の日(😜)の群衆(😝)と云った(🚪)ら、此(😑)のあたり(🏴)の三箇国の人々が寄って来(⛩)たのだと申すことでした。そう云う(🚿)混(😂)雑の折柄ですから容易に(🚛)子供たちは中へ這入れ(🏸)そうにも(🌿)ありませんので、ど(🤸)う(🔫)するだろう(🎎)と(🕓)見(🧢)ておりま(💗)す(😐)と、お頼み申し(🌖)ます(🚵)、これは上人にお目にかゝりに参っ(🌓)た者ですと、声をかけながら人ごみの間を押し分(💭)け(🐆)て進んで行くので(🍽)すが、諸神諸佛(🥉)も憐れ(🔭)みを垂れて下(🙉)さるのか、不(🏐)思議なことに、その子供たちの通(🐢)る(✴)とこ(💚)ろ(📐)は自(🌮)然と人波が左右(💣)に(🏚)分れて道を開いて行(🤣)く(➕)の(⛹)で(🍶)す。そ(🤟)れ(🐩)か(🕞)らな(🍷)おも見(🛹)て(🤫)いましたら、二三(👦)人ばかり人を(🥒)隔てたあ(🚾)たり迄来まして(👛)、姉が手箱の蓋(📑)を、上人の御前(😩)にさしお(⬛)いて、三度(🛴)礼をして(🤑)、(🎽)掌を合わせてうずくまりますの(👨)を、上人はしげ／＼と御覧(🐗)になっ(🐪)て(🗞)、そこにお(👚)いでの幼い人は何処のお方ですかとお尋(💀)ねにな(🐟)り(🆕)ます。は(🖨)い、こ(🕙)れは楠の一門の、篠崎六郎(🚦)左(👎)衛(🚇)門(😓)の子供でござ(🍖)いますが、父(🍉)にな(🦏)り(♉)ます者は(🔙)、(😌)わ(🎛)らわ(😋)が三歳(🔏)の(🤷)時(🐒)、楠(👩)殿と仲違(⚪)いをしまして、世を遁れて、(🈚)今に行(🐈)くえが知れない(🤒)のでございます、(🖍)此の程はお母さま一人(🌲)に添い(🖌)な(⏳)がら、浮世(🦍)を明(🆚)かし暮らしてお(👣)りましたのに、有為無常のならい(🦌)の悲し(♓)さは(🌔)、そのお母さまにさ(🐬)え先立たれて、今日で(🛄)最早(🤶)や三日になります、お(🎶)骨を(🌘)拾(😁)う(🦕)人もござい(🆕)ませんものですから、弟と二(🎭)人で(✊)拾いまして、此(👑)の箱の中に入れました(🌨)け(🐚)れど、(🧣)何(🆔)処へお納め(🎈)して(🔘)よいのやら分(🐏)りませんから、上人(🔚)にお(👺)願(🏛)い申そうために(🚈)此れまで(🛶)持って参(👖)りました、どうぞいかなる所へでも(🏐)お納め(🛶)なされて、(⚡)お母さまが(🎉)早く(🎖)浄土へ(🛤)行か(✅)れますように(🚗)回向(💝)をなされて下(🚇)さいましたら、(🐤)ひ(😽)とえに御利(📛)益(🦆)に(🔽)存じま(📎)す、(😿)と、(🍹)そう(🍶)述(🌴)べ(📟)る言(🕑)葉を黙って聞いていらしって、暫く上人は物も仰せられず(📩)に、限り(📅)なく(🤩)御落涙(🦄)なされるので、聴聞の(🌜)人までが、遠くにいる者も近くにいる(🎫)者も、(🕦)一度に袖(⌚)を濡らすのでした。すると姉は(🙎)ま(😨)た(🦇)袂(🏝)から一つの巻(🕣)物を取り出して(🛣)御前へ置きます。それ(⛏)を(🔃)上人(🚘)がお(🌼)取り上げになって(🌉)声高らかに(🍊)お読みになります(🍝)。そ(📿)の文句に耳を傾けていますと、そ(🌄)れ(💌)人間のさか(🎪)いを(👓)聞けば、閻浮えん(😳)ぶの衆(💪)生は命不(🔊)定みょうふ(🐀)じょう(😩)なりと(😼)は申(👌)せ(😕)ども、成人するま(🈲)で親に添う人の子多く候ものを、如何な(🔯)る宿執の報(🛀)いに依って(🆚)、我等三歳の時(🗽)父には生き(😊)ての(🏔)別れ、母には死しての(🤺)別れとなりぬらん、今は(💚)早や頼む(😾)方なくなり(🗣)果てゝ迷いの心は晴るゝ(🍊)日(🌺)もなく、思いの煙は(😾)胸(🏂)を焦がし、悲(🎨)し(🚨)みの涙乾く(🔠)間(⚽)もなし、我が(📍)身のようなる人しあ(🈳)らば、憂いの道を語り慰むすべ(🗣)も(🔭)あるべきに、まどろ(🈹)む隙もなき程に夢にだにも逢い(📱)奉らず、身に添(🦋)うも(🚷)のは(✝)あるかなきかのかげろうば(💂)か(🤨)り、僅か三日(🈴)を過した(🦊)るだ(🦎)に思(🙇)い(⬆)は千年萬(🍳)年を暮らすに似た(👪)り、ましてや行く末の悲(🚖)しきことはいかばか(😄)りぞ(💁)や、露の命、幾秋を(🏀)か保つべきとも覚え候わ(👇)ず(🎙)、かように孤(🍓)児となり果てんより(😘)は、たゞ願わくは(📢)、我等二人をあわ(🌧)れみ給い母諸共に(😛)一つ蓮のうてなに迎え給え、と、(🌚)そう書いてある(🥕)後(🐒)に、こざかしくも(👈)年号(🥗)や(🎙)日附までも記して、奥に下(⚪)のよ(🕥)うな歌が添えてある(🚪)ので(😌)す。

Aと、(🙌)幸子さちこはきいた(♓)。

A「ええ、………どうと(😺)も(✨)き(🐌)め(Ⓜ)ずに来たんですけ(🚏)れど(🥣)。………」