(⛄)で彼はつ(😝)いに一策(💋)を案じ、(💢)わざわざ孔子の留(liú(🦖) )守を(🙎)ねらって、(🤲)豚(tú(🕕)n )の蒸(zhēng )肉を贈(zè(♌)ng )ることにしたのである(💇)。礼に、大夫が(🤡)士(shì )に物を贈った時(🔥)、士が不(bú )在で(🛶)、直接(jiē )使者(🥟)と応接が出(chū )来なかっ(🖼)た場合(hé )には、士は翌(yì )日(🏠)大夫(🌐)の家に赴(🗃)い(🍊)て、自ら(💌)謝(xiè )辞(♏)(cí(🍡) )を述(💘)べなけれ(💱)ばな(🏼)らないことに(😃)なってい(🌽)る(👎)。陽(yáng )貨はそこをねらったわけであった。
孟懿(🕶)子もういし、孝(🔳)を(😥)問う、子曰(⛄)く、違たがう(🚟)ことな(🍲)かれと。樊遅御(yù )はんちぎょたり。子之に告げて曰く、孟(mèng )孫もうそん、孝(xiào )を我(⛩)に(🎉)問う。我(😟)対えて曰く、違(🏭)うこと無かれと。樊遅(🧗)はんち曰く、(🔚)何(hé(🔮) )の謂ぞやと(🏵)。子曰く(🤩)、(🖨)生には之に事(😚)つかう(🐸)るに(🏽)礼を(🧦)以てし、死(🔂)に(🔒)は之(zhī )を葬るに礼を(🍦)以てし、之を祭る(🥀)に礼を以(🛩)てすと。
彼が、(🚶)こんな(👃)に惨(🛅)めな失敗(bài )をくり(➗)か(✋)えすよう(📤)になったのは(👺)、不(🧞)思(😂)議に(🚽)も、孔子が司空(kōng )の職(🌝)を奉(fè(📎)ng )じて、彼の上に坐(🌅)るよ(🏃)うになってからのこ(🌯)と(🌓)である。孔(🚋)子は(✡)、(🎠)これまでの(⛏)司(🔏)空(kō(🐦)ng )と(🦄)ち(🏹)がっ(🍵)て、非(💍)常な(😥)部下(xià )思いで、めっ(⛳)たに(🕰)怒った顔(🗾)を見(🙀)せたこともな(😣)いのだが、どういうものか、(👳)いざ(🔴)奏楽とな(👣)る(⚫)と、楽長の手(🚶)が(🤫)にぶっ(❕)てしまう。むろ(🎈)ん孔(🐧)子は、音楽(lè(🐁) )の(🍏)道に(🐷)ず(🦍)いぶん深くはいっている人だか(🧐)ら(🚣)、楽長として(❇)も、(🐯)彼を甘く見るわけには行(há(🔖)ng )か(📇)ない。し(🎺)かし、そのために(🕞)手が固くなるの(🕣)だと(📰)は、楽(🔹)長自身も考え(🔂)て(🐐)い(🔜)ない。
「8父(🕕)(fù(⛽) )母に仕えて、その悪を默過するのは子の道でな(🏇)い。言葉を和(🥜)らげ(📹)てこれを(😛)諌(dǒng )むべ(🏕)きだ。も(🔪)し父母が聴か(👜)なかっ(🕷)た(🚾)ら、一層敬愛(🏈)の誠(🈵)をつくし、機を見(🙁)ては諌めて、違わな(🎷)いようにせよ。ど(🗿)ん(🔖)なに苦(🏪)(kǔ )しく(🎹)て(👟)も、父(⬆)(fù )母を(👝)怨(yuàn )んではなら(🍫)ない。」
「礼(🐃)は簡に(💎)失(🤬)(shī )し(🌬)ても(🌐)ならない(🔵)が(🐱)、また(🍑)過ぎてもなら(💕)ない。9過ぎたるはなお(⬆)及ばざるがごとしじゃ。人間にはそ(⏺)れぞれに分とい(💾)うも(⏸)の(🥥)があるが、その(💤)分を上(🎚)下し(💁)ないと(🎉)ころに(🍣)、礼の正しい相がある。分(❇)を越えて親(⭐)を祭るのは、親(🎟)の靈をして非礼を享う(🚢)けしめることになるのじゃ。の(👨)みなら(🥑)ず、大(🚐)丈(zhàng )夫の(👱)非(fēi )礼はやがて天下(😟)を紊みだるもと(😲)になる。親の(☔)靈(lí(🐎)ng )をして天(🍯)下を紊る(😎)よう(🌱)な非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて(⭐)、(🔦)何が孝(xiào )行(🥛)じゃ。」
「(🧖)きっ(🗃)と(🔮)ご教(🤭)訓(xù(😓)n )を守(😐)り通しま(🖱)す(🚂)。」
樊遅には、もううし(🏣)ろを振りかえる勇(🍤)気が(🐴)なかった。彼は、正(🐳)面(🍍)を向いた(🚕)きり、石のよう(👃)に(💙)固くなって、殆ど機(jī )械的に手綱(gāng )を(🚝)さばいていた(🏖)。
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