スマートフォン で h 動画7

A「え……」

A　私は(🕕)この「お(🕤)伽草(🔺)紙」とい(🗑)ふ本を、(🐻)日本の国難打開のた(🤚)めに敢闘し(🌶)てゐる(🕢)人々の(👃)寸暇(🦕)に於ける慰労のささや(🆚)かな玩具と(👵)して恰好(⌚)のもの(🥐)た(🥌)らしむべく(🍜)、このごろ常に微熱を発し(🏷)てゐる不完全の(🛰)からだながら(🚕)、命(🏷)ぜられては奉公の用(🐠)事(🍯)に出(🥨)勤し(👻)たり、また自(🔙)分の家(🎃)の(😉)罹災(🚖)の後始末や(🐦)ら何やらしながら、とにかく、そのひまに少(💥)し(🛎)づつ書きすすめて(🏖)来(💮)たので(🍍)ある。瘤取り、浦島さん(🌳)、カチカチ山、(📮)その次に、桃太(🎆)郎と、(🔜)舌切雀(🗽)を書い(📰)て、一応この「(👁)お伽草紙」を完結させよう(🈺)と私(🎎)は思つてゐたのである(📺)が(🎊)、桃(🦓)太郎のお話は、あれはもう、ぎ(🅿)りぎりに単(⛏)純化(📉)せ(🎸)られて、日本男児の象徴の(👜)やうになつ(🌑)てゐて、物語といふより(🕙)は詩や(🤾)歌の(🚚)趣きさへ呈して(🚉)ゐる。もちろん私も当(🔬)初に於い(🚂)ては、この桃太郎(📗)をも、私の物語(🔂)に鋳(🔣)造し直すつ(🍊)も(🔭)りでゐた。すなはち私は、あ(🔝)の鬼ヶ島の鬼と(🏪)いふもの(🤵)に、或る(🛄)種(🏎)の憎むべき性格(🕛)を(🐣)附与してやら(🦃)うと思(🦆)つてゐ(🎧)た。どうしても(🧖)あれ(🏽)は、(📱)征(🈵)伐せずには置け(🆗)ぬ醜怪極悪(🍚)無(🙆)類の人間(🏥)と(🎬)して、(🧖)描写するつもりで(📴)あつ(🤾)た。それ(💂)に依つて桃(🗑)太郎(❣)の鬼征伐(⛴)も(🎺)大いに読者諸君の共鳴を呼び(🕛)起(✈)し、而(➰)し(🙎)てその戦(🌦)闘(🆒)も読む者の手に汗(🕞)を握らせるほ(👭)どの(🍥)真に危機一髪のもの(🍉)たらしめようとた(💸)くらんでゐた。（未だ書かぬ自分の(🐝)作品の計画を語(➿)る場合に於(🐢)い(📖)ては、(🕉)作(🚯)者はたいてい(😻)このやうにあ(🌡)どけない法(🕛)螺を吹(💸)くも(💋)のである。そんなに、(🥉)うまくは行きませぬて(😤)。）ま(🧜)あ(🤴)さ、とに(🕵)か(🤺)く(😴)、ま(🏼)あ、聞き給へ。どうせ、気焔だが(🎑)ね。とに(🤐)かく、(📽)ひやか(📡)さず(😙)に聞いてくれ(🎗)給へ。ギリシヤ神話(💪)に於いて(🍙)、最も佞悪醜穢の魔物(😍)は(🍐)、やは(👇)りあの(🗼)万蛇頭のメデウサであらう。眉(🍟)間には狐疑の深(🤟)い(👜)皺が(🚊)き(🏠)ざみ込まれ(✳)、小(👎)さい灰(😯)色の眼には浅間しい殺(📯)意が燃え(🚋)、真蒼(🆑)な頬(☕)は(🍼)威嚇の怒りに震(😿)へて、黒ずんだ薄(🕺)い唇は嫌悪と侮蔑(😍)にひき(🈚)つつたやうに(➡)ゆがんでゐる。さうして長い頭髪の(📑)一本一本がこと(🕖)ごとく腹の赤(🏁)い毒蛇である(⚾)。敵に対してこの無(🐖)数(🏕)の毒(🚺)蛇は、素早く(🌶)一様に鎌首をもたげ、しゆつ(🍯)しゆつと(😴)気味悪(🦔)い音を立(🍡)てて手向ふ。このメデ(🛢)ウサの(🖱)姿をひとめ見(🦐)た者は、(🧘)何とも(🔻)知(💗)れず(🥧)いやな(😽)気(🕞)持になつて(🍛)、さ(😹)うし(🎋)て、心(🛑)臓が(🔱)凍り、からだ全体つめたい石にな(📩)つたといふ。恐(🐘)怖といふよ(🔭)りは、不(🙅)快感であ(🙌)る(💕)。人(📷)の肉(🙅)体よりも、人の(💧)心に害を加へる(🦔)。このやうな(🦐)魔物は、最も憎(📕)むべきものであり(😘)、かつまたすみやかに(🕴)退治し(📃)なけれ(🗯)ばならぬも(💞)の(🎹)である。それ(🦉)に較べると、日本の化(🏜)物は単純(🤽)で、さ(🔵)うして(🔦)愛嬌が(🍠)ある。古寺の大(🏕)入道や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪(🍜)気な舞ひをごら(🚈)んに入(👣)れ(🤷)て(🔄)以て豪傑の乙夜丑満の無(😾)聊(🤬)を慰め(➕)てくれるだけのも(😫)ので(😝)あ(🍩)る。また、絵(🍽)本の鬼ヶ島の鬼た(🏡)ち(😸)も、図(🆎)体ばかり(🕠)大きくて、猿に(🔊)鼻な(🔲)ど引(🤠)掻か(🐫)れ、(📺)あつ！　と言つ(🗨)てひつく(🦆)りかへ(🏎)つて降参(🔃)したり(🤼)して(⛸)ゐる。一向(🍮)に(🙅)おそろしく(🗑)も(🚅)何(📓)と(➗)も(🗝)無い。善良な性格のも(🌦)ののやうにさへ思はれ(⛩)る。それでは折角(💺)の鬼退(🤾)治も、甚だ気抜けの(🦂)した物語にな(💽)るだら(🛐)う(😥)。ここは、どうして(🥈)もメデウ(✒)サの首以上の(😣)凄い、不愉快きはまる魔(🤦)物を登場させな(🎋)け(🕢)ればなら(😅)ぬ(🎭)ところだ。そ(🖼)れでな(🕔)ければ(👯)読者の手(🚅)に(📣)汗(⬆)を(🥏)握らせ(🌈)るわけに(🛺)はいかぬ(🛳)。また、(🤾)征服者(🐩)の桃太郎が、あまり(📯)に(😟)強くては、(🎎)読者はかへ(🕢)つ(💭)て(🌟)鬼のは(🔀)うを気の(📷)毒に思つた(💾)り(🚁)などし(👹)て、その(🌍)物語に(🎫)危機一髪(🔈)の醍醐味は湧い(🖊)て出ない。ジ(🖱)イグフリイドほ(🗓)どの不死(🦁)身ふじ(🚐)みの大勇者(🈯)でも、そ(🥃)の(🗑)肩(🍓)先に一箇所の弱(♍)点を(👺)持つてゐ(💣)た(📌)ではないか。弁(🍇)慶にも泣き(☔)どころ(🍪)があつたといふし、(💂)とにかく(🔑)、完璧の絶対の強者(🚮)は(🔚)、どうも物語(🦃)には向か(🏃)ない。それに私(🗽)は、自身が非力のせゐか、(😩)弱者の心理にはいささ(🕹)か通じ(🌴)て(🙌)ゐるつも(🐙)り(🗒)だが、どうも、強者の心理(🚢)は(🏿)、あまりつまびらかに(🔔)知つて(😨)ゐない(👄)。殊にも、誰にも絶対に負(🚽)け(🔷)ぬ(🌲)完(🏬)璧の強者なんてのには、いま迄いちども逢(♓)つた事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多(🙅)少でも(🆑)自分で実際(🎿)に経験した事で(🐁)無ければ、一行も一字(🍡)も書(🍒)けない甚(🛰)だ空想(😫)が貧弱の物(🔰)語作家である。それ(🖖)で(🛵)、この(🈵)桃太郎(🚸)物語を書くに(🤦)当つ(🦗)ても、そんな(🌍)見た(🗞)事も無い絶対不敗の(👲)豪傑を登(💾)場(🏊)させる(🗺)の(🥓)は何としても(🏩)不可能なのであ(🛡)る。やはり、私(🐓)の桃太郎は、(🙁)小さい時から泣虫で(🥩)、からだが弱くて、はにかみ屋で(🛀)、さつぱ(🚅)り駄目な(📑)男だつたのだが、人の(😛)心情を(📞)破壊し、永遠の絶望(🐑)と戦慄と怨嗟(🥒)の地獄(🆒)にた(🤑)たき込む悪辣無類にして(🏣)醜怪の妖鬼たちに接(🥘)して、われ非力なりと(❎)雖もい(🏆)まは(🐫)黙(⛷)視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰(⚪)に、かの妖鬼(🕝)た(👯)ちの巣窟に向つて発足す(🕖)る、とで(🍼)も(⛷)いふやうな(👶)事になりさうである(🌝)。またあの、犬、猿、(🔎)雉(❇)の三匹の家来も、決し(🔹)て模範的な助力者ではなく、それぞれに困(🛏)つた癖が(💏)あつて、たまに(👣)は喧嘩もはじめるであらう(🤞)し、ほ(🛐)と(🐰)んどかの西遊記の悟空、(🗞)八戒、悟浄の如(🌁)きものの(🔯)やう(🔱)に書く(🏐)かも知れない(🚹)。しかし、私は(🍟)、カチカチ山の次に(⏩)、(🎅)いよ(🕳)い(🗃)よこの、「私の(🏟)桃太郎」に取(♍)りかか(🕐)らう(🕔)として(🍞)、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたのである。せめて、桃太郎の物(🖼)語一つだけは、このままの(👛)単純な形(🐪)で(🌚)残(🕴)して(🛷)置きたい。これは、もう物語ではな(🧖)い。昔から日本人全部に歌(🍜)ひ継が(🚕)れて来た日本の詩(🤹)である。物語の筋(🦋)にど(🎧)んな矛盾があ(🤟)つ(🍁)たつて、か(🧙)ま(⬇)はぬ。この詩の平明(💐)闊(🍟)達の気分を、いまさら、いぢく(🙌)り廻す(🤸)のは、日本(🧠)に(💏)対してすまぬ(🏖)。い(✌)やしくも桃太郎は、日本一といふ旗を(📴)持つて(📕)ゐ(🌙)る男で(🏫)ある。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者(🐣)が、そ(📃)ん(🍔)な日本一の快男子(🔍)を(🌳)描(🍑)写(〰)できる筈が無い。私(🐢)は(🐠)桃太郎のあの「日(🌞)本一(🙂)」の旗を(🤕)思ひ(🧖)浮(🤡)べる(🍝)に及んで、潔く「私の桃太郎(💪)物語」(🕓)の計画を(👲)放棄したのである(🏭)。

A「(🧖)あの(🔃)中に生野真弓と(👃)云うのが(🎢)いるね(💊)、さっきしま(🎳)いの幕で踊(🎍)った、―――」

A「この(🔚)写真の外ほかに、琴こと(👃)が一面(🔢)ございました。これは大阪の娘の(🈶)形見だ(🌓)と(🔡)申(🚢)して(💻)、(⚾)母が大切に(🧡)しておりまし(♈)たが、久しく出し(🎷)て(👖)も見(🤕)ませぬの(🕙)で、どうな(💮)っておりますやら(🥧)、………」

A「牛蒡ごぼうの(🚥)しらあ(💎)え(🛡)」

Aそして私が裏門か(🍫)ら(📣)海岸へ出ると(🌛)殆(🗼)ほ(😓)とんど(🍕)同時に、疑うべくもないナオミの声がす(🔠)ぐ(⭐)と(🔮)近所で聞えました。そ(🍿)れが今まで聞えな(🤳)かっ(✨)たのは、大方風(🏚)の(📦)加(➰)減か何(🔗)かだったのでしょう。―(🥓)――