道(dào )が遠(yuǎ(🦏)n )くて
○ 本章については異説が多(🚸)いが、(🙀)孔(🌿)子(😡)の言葉の真意(yì )を動(dò(♓)ng )かすほ(🗣)どのものではない(🍣)ので、(🗝)一(yī(📊) )々述べない。
「無(🎬)(wú(😴) )知で我流(💿)の新説を立てる者もある(🏄)らしいが、私は絶(jué )対にそんなことはしな(🔂)い(🈴)。私は(🐕)な(💁)るべく多くの(🚏)人の考(💥)えを聞いて取(qǔ(🙆) )捨選択し、なるべ(🕛)く(⏲)多く実際を見てそれ(🕸)を心にとめ(⛺)てお(🔗)き、判断の材料(liào )にするよう(🥟)につとめている(💕)。むろん、(📸)それ(🆕)では(🤥)まだ真(zhēn )知(zhī )と(🆎)はいえないだ(🔟)ろう。しかし、(👜)それが真知(🔬)に(🎎)いたる途みちな(⏳)のだ(🧜)。」(⚫)
曾(🐥)先生が病(🔘)床にあられ(🤪)た時、大夫(fū )の孟敬(🌕)子(🎑)が見舞に行った(😖)。すると、(🌸)曾先(xiān )生が(🦂)いわれた。――
「典(😥)(diǎn )籍(🌩)の研(yán )究は、私も人なみに出(📅)来る(🛴)と(🎻)思(sī(🍸) )う(👄)。しかし、(🗿)君(jun1 )子(✏)の(💹)行を(⛓)実践すること(🗺)は(🚳)、(🔢)まだなかなか(✉)だ(🤓)。」(🔯)
三(🚯)〇(一(🌫)七七)
八(bā(🦈) )((🐒)二(🍕)一三)
○ 両端(🧜)(duā(💫)n )==首尾(🙀)、本(🧖)末、(😪)上下、(⛽)大小(xiǎo )、軽重(chóng )、精粗(cū )、等(🔌)々(🐕)を意味(wèi )す(😢)るが、要するに委曲をつく(🥠)し、懇(kěn )切丁(dīng )寧(ní(🔨)ng )に教(jiāo )えるということを形容(róng )して「(🐕)両端をたたく」といつた(🛤)のである。
「その(🍪)程(chéng )度(📞)のことが(🕓)何で得意(yì )になる(🔤)ねうちがあろ(👂)う。」
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