「出し(🔮)てわ(🌓)るいことはない。しかし、(💅)出さないほ(✏)うが(❄)いい(🈯)んだ。少(shǎo )なくとも、今朝の話には、(👵)出(chū )さない(🎨)ほうがよかったんだ。」
「気がついている(🚷)なら、すぐそう言ってくれ(👈)たら(🌸)よかりそ(🥚)うなものだ」(⛷)と、そんな不平(píng )をもらすものもあった。また中(zhōng )には、「先(xiān )生(shēng )は要するに指導(🔱)者(👊)でなくて批評(píng )家だ(😃)」などと(🧥)、した(🎊)り(🙎)顔に言(🥩)(yán )うもの(⛹)もあった。し(🏣)かし日がたつにつれ(🥥)て、(💏)しだいに(🙃)かれら(💢)の間に取り(🍴)か(🐠)わされ出(chū )した(🌭)の(🗝)は(🎺)、(🏉)「ひま(🌻)なようで、いやに忙いそがしい」とか、「しまりがないようで、変にきびしい(📹)」と(👇)か、(👚)そうい(🙏)ったちぐ(🏗)はぐな(🚖)気持ち(👛)を(😎)あらわす言葉だっ(♓)た。
この(⛲)妙音をつ(🎻)きだした小僧こそ(✂)は、実に、後年(nián )の森田悟由ごゆう禅師ぜんじだっ(💼)たそう(📤)である。
「(🌍)最(🚦)初の(❤)朝(🏈)にして(💕)は、めず(💊)ら(🔦)しいこ(🗽)とだっ(🏧)たね。時刻が非(🍊)常に正確だったし(🛫)、それに、打ち方(🍰)(fāng )がちっと(🔣)も寒そうでなか(👦)った。」
(💽)か(🥏)れらの大(🤘)(dà(🛴) )多数(❄)(shù )は、(🙆)まだむろ(🚯)ん、(🥒)人間生(shē(🥍)ng )活(🏽)(huó )に(🖕)と(⚫)っての自(zì )由の価値(zhí(🎼) )や、そ(🐅)のきびしさにつ(🔅)いて、(🦒)ほんとう(🤨)に目を(⏬)覚さ(🎉)まして(📞)い(🥔)たわけではなく、友(🏩)愛塾(🦒)という(🎅)とこ(✖)ろは(🤽)一(⚫)風変わ(✉)った指(zhǐ )導(🆚)を(🍧)やるところ(💀)だ(🥕)ぐらいに(⛹)しか考えていなかった。しかし、そ(♑)れにして(🎀)も、そう(🍠)した言葉が(🍜)、しだいに(🏙)かれ(🔲)ら(⏩)の間に(🐈)と(🏥)りかわさ(🥜)れ(🎵)るようになったと(Ⓜ)い(🤹)うことは(🙎)、たし(💙)かに一つの進歩であり(🌝)、(🦈)混(😱)乱と(👍)無(💳)秩序むちつじょの中(zhō(🚳)ng )で(🍸)、(🉐)不(🐕)十分なが(🐆)ら(🐉)も(📓)、何(📅)か自主的創造(🐺)的な活動が(🗳)始(shǐ(🏦) )ま(✡)って(👼)いる証拠(jù )しょうこには(🦑)ちがいなかっ(🎩)たのである。
かれは、掃(📢)除そうじ(👋)をしながら(🐠)、根気よく鳴りつづけている(🐾)板(bǎn )木の音に、ふと好奇心こうき(🆖)しんを(🔃)そそられた。それ(🖊)は、鳴り(🏢)はじ(🌰)め(🚤)た時刻がき(🕗)わめて正確だ(😅)っ(🆗)たからばかりでなく、そ(🕷)の音(yī(😡)n )の調子に何かしら落ちつ(⛑)き(🌁)があり、しかも、(🐩)いつ(📅)までたってもそれが(⏪)乱れなかっ(🔺)たからであった。
「ぼくもそ(🧘)うだと思います。命(mì(💑)ng )令(🌃)者(🥜)(zhě )に依頼いらいする(🍺)代(dài )わり(💸)に、(🧘)多数(🕶)の力に依頼(lài )する(🥧)んでは(🚴)、自治とは言えませ(🕣)んからね。」
間も(🔔)なく、侍僧(🌉)に伴とも(♊)なわれて(😛)、一人の(🍌)つつましやかな小(🐴)僧がはいって来た。和尚は慈(cí )愛じあ(📲)いにみち(📤)た(🎈)眼で、小(xiǎo )僧を見ながらたずねた。
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