七 秋を(🥃)迎えて(💜)
それから、来(👑)助老人は自作(zuò )の刀を取り(🐊)出してきま(🍳)し(💾)て、
(👥)両岸には、南牧(mù )みなみ(⛵)まき、北牧きた(💾)まき(🛀)、相木あい(🔣)きなどの村々が(❤)ちらばって(🤫)いまして、(🕹)金峯山き(🗣)んぷさ(💷)ん、国師(shī )こ(🛒)くし(🛀)が岳た(🐳)け、(🚔)甲(🛥)(jiǎ )武信こぶしが岳た(🙍)け(❄)、三国山み(👳)くにやまの(🧜)高くそびえ(🕢)たかたちを望(wà(⏺)ng )む(📴)こ(🤚)ともでき、(🚳)ま(✡)た、甲州(zhōu )にまたがっ(🕤)た八やつ(🏞)が岳たけの(🤕)山つづ(🛶)きには、(😧)赤々(🕉)と(🚅)した大く(⬆)ずれの跡(jì )をながめ(🤴)ることもでき(🍺)ます(💩)。その(⌚)谷の突き(💻)当たったところが海(💠)の口村で、千(qiān )曲川(chuān )の岸(🙉)も(👣)そのへん(📣)まで行(😾)くと、いかにも川上(♋)ら(🔤)しい(🧒)。高(♓)い山(💨)々の(👝)間(🏄)をめぐ(😗)り(😨)にめぐって流(liú(👰) )れる(🚦)水(shuǐ(🚰) )の声には、思(👗)わず、耳をそばだてます。山の空(kōng )気という(🤓)ものが、(❗)そんなにあた(💻)りを深く思わせ(🆎)るのです。
橘(jú )翁(💹)さまは(🔇)かなり遠(yuǎn )い先(xiān )のことを考(😭)(kǎo )え(🗻)ておいた人と(🎄)みえます(⏹)。そ(📞)のこと(🎊)をここにすこしお(👔)話(🧑)し(🃏)し(🔮)てみ(🦄)れば、もともと高瀬の(⛷)家(jiā )の先(📷)祖は代(dài )々木(mù(😷) )曾(céng )福(💍)(fú )島のお関所(🔹)(suǒ )番をつとめた(🌲)武士(shì )であり(🕷)、高瀬の兄(姉の夫)の父親(🚈)の代には砲術(🍣)のご指(🍚)南番(💉)(指導(dǎo )の役)まで(🍁)してお(👻)関(😌)所(💜)を固めたもので(😙)、したがって部下(xià )に使われる人(rén )たちも(😊)す(💣)くなくなかったの(🏀)ですが、そ(🈷)ういう身(shēn )分の低(dī )い士(✝)族(💨)は多く貧しかったのです。橘翁さまの製(🐜)薬(🚜)(yà(🥛)o )は(💭)、部下の人(🚉)(rén )たちにも(🍓)内職(zhí )を与え、土(tǔ )地のうる(😚)おい(📣)にもなるように、と(🧒)の願いから始めたこ(♏)とらしい。高瀬(🥚)で造り出(chū(🐒) )し(💿)た奇応丸(⚪)きおう(🔝)がん(🔐)は、(🚕)木曾山でと(💆)れ(🏇)る(🏝)熊(🍂)くまの胆(🕓)(dǎn )いを土台にして、(🍭)それ(🍽)にシナ朝鮮の(✴)ほうか(🍳)ら来る(🔠)麝香(🥋)じゃこう(😬)やにんじんなぞを用(🅾)い、形もごく(🛵)小(xiǎo )粒な飲みいい丸薬として(👿)金粉きんぷんをかけたものですが(⏱)、正直な材料が使っ(☔)てあるものですから小(xiǎo )児(🛒)に(📃)飲(🌓)(yǐn )ませるにいいと(📽)言(yán )わ(🔹)れて、(⏰)だ(🔚)んだん諸国にひ(😑)ろ(🧑)まった(🐳)もののよ(🍰)うです(Ⓜ)。
その時(shí )わたしは(🗯)生まれて初めて大洋を望んだと言ってもいいほど(😏)に思(sī )いま(🙊)した。そればかりで(🎮)なく、布(📑)施(shī )さ(📎)ん(🤓)をそ(🎞)そのかしまして、その砂浜に着(zhe )物をぬぎすて、二人(🏤)して寄(🐜)せくる波の間(🍆)を(🗝)泳いだこともあります。そ(💹)のへんは海水(shuǐ )を浴(👶)び(🔳)に(📍)来るもの(♎)が(🍣)よく波(⛲)にさ(🖋)らわれるところ(🔙)だ(🏮)と(🈺)言われるくらいの岸でしたが、しか(🌖)しわたしはただ大洋(💀)を望むだけ(🚞)には(🏭)まんぞく(⏳)しませんでした(🧡)。
一(yī(➕) ) 姉(zǐ(🥋) )
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