一((🍹)一(🕊)八五(🧕))
「音楽(🕞)が正(zhèng )しくな(🕒)り(👛)、雅がも頌しょうもそれ(👁)ぞ(🌥)れその所を得(dé(🔩) )て誤(❎)(wù(🚍) )用(yòng )されな(📑)いよ(💹)うに(📗)なったのは、私(sī(🤵) )が衛から魯(lǔ )に(🏩)帰って来たあ(➡)とのこ(🧘)と(🥉)だ。」
○ この一(🤜)章は(🈴)、一(💇)般(🥜)の個人に(🖨)対する戒めと解(jiě )するより(🍐)も、為(wéi )政家に(📿)対する戒(🤘)め(🐐)と解する方が適(shì )当だと思つたので、(🏀)思(🤽)い(📤)切(😚)つて右のよ(🌚)うに訳した(😷)。国民生(🛁)活(huó )の(🌟)貧(🔦)困と苛察(👟)(chá )な政治と(😫)は、古(gǔ )来秩(zhì )序(🥢)破壊(🐉)の最大(dà )の原因なのである。
曾先生が病(bìng )気の時に、門人(🌤)たちを枕頭(🍀)に呼んでい(🏝)われた。―(🍝)―(🙋)
一((😗)二〇六)
(🤗)舜帝(dì(〰) )には五人(🍡)の重臣があって(🐴)天下(🐟)が(👭)治(🐶)った。周(zhōu )の武(wǔ(🔖) )王は、自分には乱を治める重臣(chén )が十(🎧)人あるといっ(🅱)た。それに関連して先師が(🎙)いわ(🔖)れた。――
○ (🎺)図==八卦の図(と)。大古伏(🍭)羲(ふくぎ(🤱))の時(🚡)代に黄(🎱)河から竜馬(mǎ )が図を負つて出た。伏(🕦)羲はこれに八(bā )卦(🌉)を画したと伝えられている。
○ 司(sī )敗(bài )==官名、司法官(guān )。こ(📘)の人(ré(⏭)n )の姓(xìng )名は明ら(🛥)かで(🌸)ない(😆)。
○ 老子(🤸)(zǐ )に(⛵)「善行轍迹(jì(🎈) )無(wú )し」とあるが、至(zhì )徳の境地(dì(✨) )につ(🐌)いて(🏡)は、(🐞)老子(🌔)も孔子も同(➿)一であるのが面(🖲)白(bái )い。
○ 聖人・君(🖇)(jun1 )子・(🥟)善人==孔(🚼)子のいう(👪)聖(😁)(shèng )人(🗑)・君子は(😛)常に(🍟)政治と(🕧)い(🦇)うこ(📵)とと(🙉)関(🧡)係(xì )があ(🚵)る。現に政治の(👿)任に当(dāng )つて(🤓)いると否と(🌒)にかか(❕)わらず、(🔟)完(wán )全無欠な徳と、(🏉)自由無碍な為(🏳)(wéi )政(zhèng )能(🦌)力をもつた人が「聖人」(🏂)であ(🎃)り(👦)、(🎃)そ(😬)れほ(⬇)どでは(👥)なくとも、理想(xiǎng )と識(shí )見とを持ち(🕯)、常に修(xiū )徳にいそしんで為政家(jiā )として恥か(🛒)しくない人、少くとも(🈺)政治に志(zhì )して(🐿)修養(yǎng )を(📨)つんで(🔊)いる人、そういう(🏊)人(rén )が「君子」なのである(🤮)。これ(🍮)に(😧)反して(👕)、「(🆖)善人(🕯)」(🐂)は必ずしも政(zhèng )治(💃)(zhì )と関係(xì )はな(🎥)い。人(⏪)間(🦊)(jiān )として諸(🃏)徳(dé )のそ(🤹)なわつ(🛃)た人と(🈵)いう(🗺)程度の意味(🎴)(wèi )で用いられて(🌅)いる。
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