「(🔕)平(píng )素敬慎の心を以て万事を裁(cá(🎛)i )量し(👣)つつ(🧖)、しかも事を行うに(🤭)は(🎙)大まかで(🍵)ありたい(💦)と思(🦕)います。それが治民の(😚)要(yào )道では(⛰)あ(🕡)ります(📶)まいか。平素も(⛸)大まかであり、事を行う(⏭)にも大まか(🌳)である(🎯)と、とかく放慢(🏥)に流(liú )れ(🏙)がちだと思いま(🎇)すが……」
6 子(😣)曰く、(🥝)父在さば其(qí )の志(🚫)を観(🚿)、父没(mé(🦀)i )せば其(qí )の行を観る(📋)。三(😋)年父の道(dào )を(🦆)改むること(🍰)無(🌰)きは、孝(🔇)と謂うべしと(🥫)。(学而篇(piān ))
「無(wú )遠慮にいう(🚛)と、君(jun1 )に(👰)はまだ邪(💋)心があるよう(🥫)じ(🥘)ゃ(🐳)。」
8 (🎏)子曰く、父母に事えては幾(jǐ(🦌) )諌(き(👃)かん)す。志の(🚜)従わざるを見ては、又敬して違(wéi )わず、労し(👷)て怨み(🏃)ずと。(里(🙇)(lǐ )仁篇)
「礼は簡に失(🎅)し(🛫)て(🕝)もならない(🎮)が、また過(🈶)ぎてもな(🕓)らな(🛋)い。9過ぎたる(🍊)はなお(🐺)及(😮)ば(🌯)ざるがごとしじ(🛥)ゃ。人間にはそれぞ(👱)れ(🐭)に分というものが(✡)あるが、その分を上下(xià )しないとこ(🖨)ろに、礼(lǐ )の(🤥)正しい相(🤘)が(💹)ある。分を越(🐉)えて(💃)親を祭(jì(🤘) )るのは、親(👎)の靈を(🚍)して(🛢)非(⚾)礼(🎧)(lǐ )を(🕘)享(xiǎng )うけ(🖨)しめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫(fū )の非(🍗)礼(lǐ )は(🤸)やがて天(🗻)下を紊み(🐕)だるもとにな(🌕)る。親(qīn )の靈を(🎮)して天(💓)下(🔈)を(👠)紊(wěn )るような非礼(💓)を(🎖)享けしめて、何が孝行(♉)じゃ(🏽)。」
「礼は簡(🅱)に失してもならないが、ま(🔟)た過ぎても(🏺)ならない。9(✌)過ぎ(🕷)たる(📫)はなお(🕳)及(jí )ば(💒)ざ(🐡)るがごと(🗃)しじ(💘)ゃ。人間にはそれぞれに分というも(🤧)のが(🎬)あ(🦋)るが、その分を上(🐐)下しな(🤡)いところに、礼の正しい相がある。分を越(🙊)えて親を祭るのは、親の靈を(🐠)して(🐆)非(fēi )礼(⛩)を享うけし(✨)め(♋)ることになる(🚥)の(⛱)じゃ。のみなら(🏮)ず、大丈夫(🌞)の(🍔)非(fē(🐛)i )礼はやが(🐛)て(🌱)天下(xià(⬜) )を(🐄)紊みだる(🏸)もとになる。親の(😳)靈をし(👕)て天(🧛)下(🤐)(xià(🚐) )を紊るよ(🐼)うな(👜)非礼を享けしめて、何が孝(👚)(xià(🚣)o )行じゃ。」
「1父母(mǔ )は(📏)子供の病(📜)気(🚃)(qì )を何(hé(👝) )よりも心配(🈸)す(🛶)るものだ。」
楽(👉)長は、自分の見る(🌽)眼(👱)が悪(è )いとはど(♎)うしても思えなか(🚀)った。で、
犂牛(niú )の子
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