次郎は、朝(cháo )倉先(xiān )生(shēng )が、開(kāi )塾(⬜)最(👞)初(🐃)の(🌤)朝(❌)の訓(🏤)話(🤪)く(🕍)んわ(🌱)で、これほど(🔇)激(🎥)はげしい言(🐞)葉(❎)を(🛁)つかって、真正面か(🚊)ら(🥫)塾生たちに非(👦)難を(🚝)あびせか(🤓)けたのを、こ(🧥)れまでにきいた覚えがなかった。か(🕑)れは、まだあとに残され(💗)ている自分への非難が、どんな(🚀)言(🤕)(yán )葉で表(biǎo )現さ(🏖)れる(🕒)かを、身がちぢまる思(sī(🔮) )いで待(🆓)っていた(🛁)。
次(cì )郎は、先(xiān )生の(🧟)言葉がますま(📙)す激しくな(😼)っ(🚺)ていくのに(🎩)おどろい(😤)た。先(👬)生(🤰)(shēng )は、(⛺)あ(⏮)るいは(💤)、昨日の入(🛃)塾(🔃)式における平木中佐の影響(xiǎng )え(🐬)いきょうから、でき(🤚)るだけ(🎍)早く塾生たちを(✳)救(🔊)い出そうとしていら(🌔)れるのか(🎋)もしれな(🦖)い。しかし、それ(📘)に(😧)して(🍷)も入塾したばか(🦏)り(🎼)の青年たちに話す(💊)言(🧡)葉(🏙)としては、あまり(🛵)にも激しすぎ(🧔)る。こ(😷)れ(🏞)で(🚶)は(🗜)かえって逆(✔)効(♋)果を生むのではあ(🌧)る(❔)ま(🔣)いか。
(🚡)かれには(🗑)、まった(🐊)く自信がなかった。白鳥会時代の(🥦)心の修(🤮)練も、(🥌)友愛塾(🤯)の助手(😨)(shǒu )としての現(xiàn )在の信念(👍)(niàn )も、こう(🤳)した(👟)場合(🥏)(hé )の(💧)態(tài )度を決定(dìng )する(🏀)には(🏴)、何(🔟)のたしにもならなかった。かれがこれ(😇)ま(🌥)で(😽)信奉しんぽう(🧐)もし、実(shí )践(jiàn )じっ(🚘)せんにもつと(🈸)めて(🌜)来た、友愛・正義・自主・(🛵)自律・創造、(💔)といっ(🕘)たような、社会生活の基本的徳目(🐗)とくもく(🍒)は、今(✋)の(💨)か(⤵)れには、全(quán )く力のない、(🏷)空疎(shū )くう(🤔)そな言葉の(💠)羅列(🤨)られ(🥉)つでしかなかった(♉)。そしてそこに気(😦)がつくと、か(🕧)れはいよいようろた(😔)えた。
もっとも道江(🤚)に(🔞)たい(🌌)して自(🗂)分の(👑)抱(bào )いだいている気(qì )持(chí )ちに、兄が(🤶)ま(🦎)だま(⏹)るで気(qì )がつ(📑)い(🚪)ていないらしいのは、(😋)あり(💿)が(💻)たいこと(🔕)だ。しかし、だからといっ(🐇)て、二(🌙)人(🔻)がむつまじく(🙈)つれだ(🌔)ってやっ(👿)て来(lái )るのまでを、あ(🕣)りが(📭)た(🎛)く思うわけにはいか(❌)ない。痛いきず(🎰)は、どんなに用心ぶかくさわられても痛い(💛)の(🎖)に、まして、そのき(🐙)ず(⚾)に気(qì )がつかないで、無(🚱)(wú )遠慮ぶえん(㊙)りょにさわられては全くたまっ(🔪)たもの(🥀)ではな(🎛)いのだ。
「そう(🐌)なれば(🗒)い(🎓)いんですが、(🤙)実際は、やは(🔑)り、な(⏱)るだけおそ(🚕)くという(🤑)ことになりそうに思(sī(🎿) )うんです。」
次(cì )郎は、朝(💺)倉先(xiān )生らしくな(🕵)い詭(🤢)(guǐ )弁きべんだ(🐒)という(🗂)気(qì )が(☕)し(🅱)てさび(🏉)しかった。かれ(🏖)は語気を強めて言った。
「(🏝)ぼくもそうだと思います。命令者に依頼(🏭)いら(🏼)いす(🕐)る代わりに(🔣)、多数の力(😓)に依頼するんで(🏓)は、自(zì )治(zhì )とは(👯)言(🎏)えませんからね。」
それから、ち(🎗)ょっと(🎈)柱時(shí )計をのぞき、
「あ(🥏)っ、(📚)そうだ(🕠)。僕はここだけに(🗯)へばりつい(🆑)ていては、いけなか(🔳)ったんだ。」
次(🤼)郎は(🈯)、いつ(🥑)になくつ(👭)かれていたが、床と(⤴)こに(♊)ついてからも、なかなか寝ねつか(☝)れなか(⏲)った。
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