「聖と(☕)か仁と(🗨)かいう(💸)ほどの徳は、私に(😬)は(🍔)及びもつかないことだ。ただ私は、その境地(🍍)を目(📧)ざして(⛏)厭(👆)くことなく努(🎓)力して(🎮)いる。ま(♓)た私の体験をと(😲)おして(🖼)倦むことな(🥒)く(🛹)教えている(🤚)。それだ(📤)けが私(sī )の身上(shà(🖲)ng )だ。」
(♏)曾先(🦒)生が(🔹)病(bì(🥦)ng )気の時に、(📮)門人たちを枕(zhěn )頭に呼んでいわれた。――
「その(🕞)地(⭕)位にいなくて、みだりにそ(🔍)の職務(🥣)のことに口出しすべきではな(🌖)い。」
「(🎈)道を(📝)行お(🐬)うとする君は大器(🤯)で強靭な(🎽)意(🍂)(yì )志(⤴)(zhì )の持(⏳)(chí )主(🚗)でなければならない。任務(🚠)が重(⏲)大でしかも前(🆑)途遼遠(📶)だからだ(👙)。仁を(〰)も(💦)って自分(🐵)の任(🌁)務(wù )と(🚦)する、(🏵)何と重(chó(🔇)ng )いではないか。死(✒)にい(🕟)たる(😢)までそ(⛲)の任(rèn )務(wù )はつづ(🍣)く、(🚻)何と遠いではないか。」
二(📝)五(二三〇)
○ 作((🍴)原文)==(🤰)「事を為す」(🎇)の意に(🚏)解する説もある(🌉)が、一四八(bā )章(zhā(🗑)ng )の「(💓)述べて(👛)作(🔊)らず」の「作」と(🕺)同(tóng )じく、(⛰)道(dào )理に関す(🛣)る意(yì )見を立てる意味に解する方が、後段との関係(🤽)が(🍏)ぴ(⏮)つたりす(📰)る。
「寒(hán )さ(🐺)に向(🍌)うと(😹)、松(sōng )柏の(⏳)常盤(pán )木(mù )であること(🤜)がよ(😞)くわかる。ふだんはどの木(mù )も一様に青(qīng )い(🦋)色(sè )をしているが。」(💴)
二一(yī )(二〇五)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025