飯島は、いくぶんあわて気味にこたえた。それだけに、(🚉)いか(💔)にも無(🦗)造作(zuò )むぞ(😗)うさな(➕)、たよりない答えだった。
それから、ちょっと柱(zhù )時(📀)計(🕌)をのぞき、
か(🥟)れは、自(🌳)分の部(📉)屋(🛁)の掃(sǎo )除をす(💱)ますと(🎲)、そっと事務室(shì(⏬) )との(Ⓜ)間の引き戸(🐜)をあけた。いつ(🚲)もなら、そ(🤚)のあとす(⚾)ぐ(🌧)事(📯)務室(📜)の(📸)掃(sǎo )除にとりかか(🏪)る順序(xù )だったが、しばらく敷居(jū )しきいのところに突っ立(💇)って耳(ěr )をすまし(♈)た。それか(❓)ら、足音をしのば(🔍)せるよう(🚞)にして(💚)入り口(🕛)に近づき、ドア(🎹)を細目(📹)にあけ(🍨)て、板木のほうに(💎)眼をやった。板木は、事務(📃)室前(qián )の廊下(🎹)(xià )ろうか(🚒)と(🖊)中廊下(xià )との角に(🦌)、斜(xié )な(😻)なめ(📷)向き(🍆)にか(🐵)か(⛔)って(🧖)いたの(🦄)である。
飯(🏃)島は、そ(🐏)れまで、やはり入(rù )り口の階段に立(🍜)って、(🖤)何かと指図(tú )さしず(🤳)がま(🌤)しい口(😙)(kǒu )をきいていた(🏷)。しかし、次(😤)郎が雑巾をも(🎱)って大(🙈)便所(📍)の中(🛥)にはいっ(📡)たの(🚢)を(📴)見ると、さ(🎲)す(🚢)がに気がひ(😯)けた(🕊)らしく、指(📞)図する言葉のは(🦖)しばしが(😛)にぶりがちに(🍃)なり、何(hé )かしら気弱(🥊)(ruò )さを示していた。
次(cì )郎は(🌍)、そんな(🔜)対(🕹)話の中に(🤝)も(🎎)、友(yǒu )愛塾に課された大(⌚)(dà )きな問(wèn )題(🤳)があると思(🍕)(sī(🧕) )った(🏸)。そして(⏭)、かれら(🕕)の(🔊)話がどう(🐄)発展していく(⏮)か(📮)を興(🎟)味をもっ(🏌)て待っていた。かれらは、しかし、笑(🖊)(xiào )った(🏑)あと(😻)、急(✊)(jí(💎) )に口をつぐんでしまった。次郎(📤)が大便(🍋)所の(✉)中にいるこ(🗼)とをだれか(🏚)が思い出して、み(📬)んなのおしゃ(🍼)べりを制(zhì )止す(💧)る(🕥)合い(🥋)図をしたものら(🔠)しい。
(📞)次(cì(🐌) )郎(lá(♐)ng )は(💌)近(📢)づいて(🤭)行っ(🌰)て声を(🕒)かけた。
かれ(🎦)には、まったく(🛡)自信(❌)がなか(🆚)った(🐳)。白(bái )鳥会時代(✡)(dài )の心(xīn )の修練も、友愛(ài )塾の助(zhù(💓) )手としての現(xiàn )在の信(🚘)念も(🎋)、こ(👮)うした場(🆓)合(hé )の(🈲)態度を決(🎖)定(😡)するには、何のたしにもならな(🐽)か(🌜)っ(🔆)た。かれがこ(🔉)れまで信奉しんぽうもし(🛹)、実践(jiàn )じ(🐯)っせんにもつとめて来た(🍻)、(🦁)友(yǒu )愛・正(🔓)(zhèng )義・自(😭)主・(🚤)自律・創(❇)(chuàng )造(zào )、とい(🌻)ったよう(🤸)な、(📌)社会(🛬)生活の基(jī )本的徳目(🍥)とくも(📟)く(🍗)は、今の(📦)かれには(⛑)、全(🃏)(quán )く(➰)力(🤯)のな(⚫)い、(🛎)空疎(shū(🍚) )くうそ(🍍)な言(yán )葉の羅列(liè )られつ(❓)でしか(📴)なかった(🎆)。そしてそこに気が(🎯)つくと、かれはい(📿)よいようろたえた(❌)。
「(🚶)出してくだす(😇)っ(🍣)てもいいじゃありませ(🈁)んか。」
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