「何(hé )し(🤠)ろ紳士(⏲)しんし(🌊)だ(🤡)か(📆)ら(🚈)ね。」
二人(👜)は声をたてて(🕵)笑った。次(cì(😥) )郎は、しかし(✳)、すぐ真顔(🅾)ま(❓)がおになり、
(💚)朝(cháo )倉先(🥢)生(🌸)(shē(🚽)ng )は、かつ(📞)て(🥒)次郎に、「現(xiàn )在の(👬)日本(👨)(bě(🌙)n )の(😹)指導層の(📵)大(👳)多(duō )数(🚊)(shù )は、正面(miàn )からは全く反対ので(🍹)きないようなことを理由に(🐉)して、自(zì(😱) )分(💪)たち(🆎)の立(🔑)場を正(🌭)当化(🙋)したが(💏)るきらいがあるが、そうし(🆒)た(🕟)ずる(🤷)さは(⛺)、(🚦)ひ(👍)と(🎢)り(😋)指導(🔐)層(céng )だけに限られたことではな(😖)いようだ。たいてい(🧤)の日本(běn )人は(👍)、(🚯)何かというと、表(🏴)面(miàn )堂々(🥗)とした理由で自分(fèn )の行(háng )動(🥉)(dòng )を弁護したり(🐾)、飾(🤪)か(👱)ざったり(🔬)する。し(🚉)か(🥘)も、それで(📬)他人をごまかすだけでなく、(🐦)自分自(🎺)身(😹)(shēn )の(🀄)良(📙)(liáng )心(🤼)(xīn )をごま(👆)かしている。それをずる(⛹)いなど(🍨)とはちっ(🍢)とも考(🉑)(kǎo )えない。これはおそろしいことだ。友愛塾(📽)の(🐼)一つの(👰)大(🕥)きな使命(mì(🚌)ng )は、共同(tóng )生活(🛥)の実践じっせんを通(tōng )じて、青(⌚)年たちをそうした(🉐)ずるさ(🏃)か(🥉)ら(🍦)救(👻)い、真理(😀)に対してもっと誠(👱)実(shí(🗡) )な人間(🍳)にしてやることだ。」(🐍)というような意味のことを(🤧)、いったことがあったが、次(cì )郎(😰)(láng )は、(👳)便(❌)所の中か(📧)ら、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おく(🔠)りながら(✳)、その言(🚱)葉(yè )を(😢)思いお(🉑)こし、今さらのように、大きな困難にぶっつかったよ(🎉)うな気がし(👹)た(📽)のだった。
と(🆗)ころで、かれ(🥓)の(🚵)言葉が終(🍬)わ(💵)るか(🌚)終わらないうちに、二三(🎤)(sā(😠)n )の室から、急にさわがしい人声や物音が、(⛪)廊(lá(🦔)ng )下をつ(🏃)たってきこえだした。
「次(cì )郎さんの板(🏥)木(mù )の打ちかたには、行(👚)事の(🐭)性質や、その(🕚)ときど(🧜)きの必(🚘)要(yào )で、(🌜)少しずつちがった調子が出ま(🙌)すわ(😲)ね。あたしは、それが(💹)いいと思いま(🍠)すの。それでこそ、その(😁)ときど(👡)きの気分が出るん(📠)ですもの。板木(mù )だって(🐮)、打(🌅)ちかた次第し(🕗)だ(💣)いで(🐏)は(🈹)芸術にな(📪)りま(🏊)すわ。あたし、次(❣)郎さんの(✉)板(bǎn )木の音を(🧕)きい(🥞)ていると、(🔀)いつもそう思いますのよ(📃)。先(🌍)(xiā(🈲)n )生には(🎴)叱し(📸)かられ(💊)るかもしれ(🏍)ないけれど、(🕴)今(jīn )朝の打ち(🍹)かただって、頭かぶ(🖇)せにわるいとばかり(🎲)い(🕰)えな(🚒)い(👔)んじゃないか(🌊)しら。」
「(💸)ほう、お前か、今朝(cháo )の鐘(🌋)をつ(🐺)いたのは。……で、どのような気(⭕)持ちでついた(👍)のじ(♑)ゃな。」
か(🌹)れ(🎨)は、むろん、その(👊)こ(🖥)と(🥗)に気がついていた。しか(👧)し、べつに気(🖍)をくさらしてはいなか(🤴)った。毎回開(🌧)塾の当初はそ(😔)うだった(🎟)し、時刻どおりに板木が鳴(mí(📝)ng )るこ(🈹)と(🙋)さえ珍めずらしかった(📅)ので(📪)、(🥨)今朝(🕦)の(💍)板木当(dāng )番の正(zhèng )確さ(🤖)だけでも上(shàng )できだぐ(🗒)ら(🈺)いに思ってい(🍥)たのである。
「そうか(🧛)。ちょっと、たずねたいこ(〽)とがある。す(🐍)ぐ、ここに呼んでくれ。」
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