本(🐴)(běn )篇に(🏛)は孔子の(😒)徳行に(🎀)関すること(🗨)が主(zhǔ )と(🙄)し(♎)て集録(🙂)さ(🤭)れ(🕍)ている。
○ (🈴)こういう言葉(🌃)の深刻さ(🖐)がわか(🦂)らな(🏯)いと、論(⤵)(lùn )語の妙味はわからない。
「鳳ほう鳥も飛(🐠)んで来なく(🏏)なっ(Ⓜ)た。河からは図とも出(chū )なくなった(🆒)。これで(😰)は私(🈹)も(🥠)生きている力がない。」
先師はめったに利(🐊)益(♌)の問題(💱)には(🆙)ふれられ(🎋)な(➖)かった(💢)。たまたまふれられると、必ず天(tiān )命とか仁とかいう(🕤)こと(🆕)と結びつけて話(huà )さ(🎤)れ(⏩)た(👲)。
○(😩) 矢(⛸)ぐ(👫)るみ=(🚌)=(🐂)原文に「(🔦)弋」(よく(🏑))(🤥)とある(🔕)。矢に(🌛)糸(jiǎo )をつけ(⛎)、それ(🏴)を(🚜)島の(🕜)羽(🖇)根に(✋)からませ(🕛)、(🕣)生(shēng )擒する方法(🎸)であつ(🎿)た。
「私は、君(jun1 )子というものは(🗃)仲間(jiān )ぼめはしないも(🛁)のだと聞いています(🍜)が、やは(🐉)り君子に(〽)もそれがあ(🐗)り(🎏)まし(📁)ょうか(⚾)。と申(shē(🤟)n )しますのは、昭公は呉ごから妃(🌰)きさきを迎えられ、(💫)その方がご自分(fèn )と同(🔷)(tóng )性なために、ごまかして(🌮)呉孟子ごもう(🙁)しと呼んで(🎟)おられるのです。もしそれ(😫)でも(🕎)昭(zhā(🔜)o )公(gōng )が(🈂)礼を知った方(🍪)だといえますなら、(🐌)世の(💦)中(🙊)に誰か(🛢)礼を知(zhī )ら(👒)ないものがあり(⏩)ましょう。」
○ 孔(kǒng )子が昭(💻)公(gōng )は礼を知つて(⏭)いると答えたのは、自分(🍆)の国(guó(❄) )の君(📳)主の(🔇)こ(🗞)とを他国の役(yì )人の前(🤷)でそしる(✉)のが非(fēi )礼であ(🔛)り(🐉)、且つ忍(🚱)びなかつた(🔯)からであ(🎭)ろう。しかし、事実(shí )を指摘されると、それを否定もせず(🌃)、また(⤵)自己辯護(🔉)(hù )もせず、すべてを自分の不明(míng )に(♑)帰(guī )した(🛸)。そこ(😰)に孔(🏜)子の(🔓)面目があつたので(🤤)ある(🚶)。
二九(一七(🎮)六(liù(🐥) ))
すると、先師が(🏭)いわれ(🈚)た。――
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