「おそれ入りま(🎥)す。では申(💲)しあ(📲)げ(🔄)ますが、実(❓)は国(🏩)(guó(😑) )もとに(🌈)おり(📃)ましたころ、いつも(🌮)師匠ししょうに、鐘(🎚)をつ(💙)くなら、鐘(👛)を仏(☝)と心得(🐽)て、それにふさわしい心の(👃)つつしみを忘(💕)れ(🐙)ては(🖐)なら(👡)ぬ、と言(yán )い聞かさ(🎽)れて(🔃)おりましたの(💭)で、今朝(cháo )もそれを思い出し、ひとつきごとに、礼拝ら(🥪)いは(🚡)い(📩)をし(👹)なが(🏻)らついた(🈺)まででございます。」
「(💌)君自(🎶)身はど(😉)う思う? 私(sī )の意見より、まず君自身(shēn )の意見から(🕓)きき(☝)たい(🍧)ね。」
「(✒)気(qì )が(🥟)ついて(🔀)い(⛴)るなら(👫)、すぐ(🤝)そう言ってくれたらよかり(📃)そうなも(🥒)のだ」(🎤)と、(🕴)そんな不平(💒)をもらすものも(🏴)あった。また中には、「先生は要する(🌈)に指導(💃)者でなくて批評(🎑)家だ」などと、したり(🎾)顔に言うもの(🔷)もあった(🚛)。しかし日(⭐)がたつにつれ(✴)て(🐗)、しだ(🧝)いにかれらの間(jiān )に取(qǔ )り(🔘)かわ(Ⓜ)され(😹)出した(🖱)の(⚾)は、(✒)「ひまなようで、(⌛)いやに(🤞)忙いそがしい」とか、「しまりが(🎀)ない(🍐)ようで、変(📟)にき(🧜)びしい(🥧)」(👴)とか、(🌮)そうい(🎑)ったち(😡)ぐは(💫)ぐな気(👃)持(🎍)ちを(🎟)あ(🕎)らわす(😊)言葉だった(🦕)。
「ええ、(⬇)べつに出(🏺)る用もなかったので……」
塵ち(👊)り(🏐)を廊下に掃(🚒)(sǎo )はき出(chū(🐗) )すと、かれは(🔡)バケツに水を汲くんで(🎼)来て(🥔)、(♍)寝間ねまと事務(🏏)(wù )室とに雑(🤺)巾ぞう(🍆)きんがけをはじめた。窓(chuā(♉)ng )をすっか(📓)りあけはな(🍄)った、まるで火(huǒ(🏐) )の(🖱)気のな(〰)い、(♒)二月の朝の空気(qì )は、風がないためにかえ(🥨)っ(🐶)てき(📽)びしく(🏉)感(🔇)じられた。これまでたびたび同(tóng )じ経(jīng )験をつん(🥏)でき(🎧)たかれにとっ(💲)ても、(♟)仕事は決して(🐀)なま(🍉)やさ(🌯)しい(📟)もの(🌞)ではなかった。どうかすると(💉)、手がしびれ(🥦)る(❎)ようにか(🛋)じかんで、雑(🤽)(zá )巾が思(📏)うようにしぼれ(👨)ず、また、(🎊)拭ふいたあとの(⏸)床(chuáng )板(bǎn )が、つるつ(🎨)るに(🌙)凍(dòng )ることさえ(🕊)あるのだっ(🎌)た。か(🐬)れ(🚀)は、しかし、二つの室をすみか(⚓)ら(👜)すみ(✌)まで、たん(🌃)ねんに拭ふきあげた(🌁)。
「(🦒)私に言(🌺)わせると、それは、君らに、ほ(🌈)んと(🦅)うの(🥓)意(🏒)味で自分をたいせ(🈸)つ(🕝)にする(🤰)心がないからなのだ。言いか(👾)え(👿)る(🔖)と、(🗨)君(💿)らに(🐨)は、自(zì )分で自分(🍹)をた(🍟)い(🎿)せつにする自主性(xì(🎣)ng )とい(🐗)うものがまる(🎧)でない。さらに言いかえると(😇)、君らは多数を(🎠)た(✂)のみ(👇)、多(📒)(duō )数のかげにかくれて(⏮)、何よりもたい(🥎)せつな自(🎲)分(fèn )の良心を眠(🚤)らせることに平気(qì )な人間なのだ。私は、現在(zà(🧓)i )の日本人の(⚓)大(dà )多数がもっている最大の弱(🍘)点(🐹)(diǎn )を、(🔴)君らの今朝(cháo )の起床(⚫)の様(yàng )子でまざ(🐛)まざと(🌮)見せつけ(👸)られたよう(➖)な気がして、全く、暗(🛁)然あんぜんと(🈴)な(👴)らざるを得(dé )な(♎)かった(📈)のだ(💵)。――」
かれは(🔣)、窓ガラス(💋)、窓(chuā(👫)ng )わ(💼)く、板(🍣)壁(bì(🐄) )、ふみ(👹)板と、(🏿)上から下へ、(📎)つぎ(😅)つぎ(🔰)に拭ふ(⛰)きあげ(💁)て行きながら、おり(🕞)おりそとをのぞいて飯島の様(yàng )子に注(😪)意していた。そのうちに、飯島は急(jí(😵) )に何(hé )か思(sī )い出し(🈲)たよう(🥎)に叫さけんだ。
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