二七(二三二)
○ 巫(🏵)馬期==孔(🐣)子の門人(⬜)。巫馬は姓、期は字、名(💖)は施(🥣)(shī )(し)。
二(èr )九(一七六(liù ))
先師は、誰(shuí(🏆) )かと(🏽)いっしょに歌(🐛)をう(🈺)たわれる場(🍄)(chǎng )合、相(xiàng )手が(🍪)す(⏭)ぐれた歌い手だと(🦀)、必ずその相手(🏰)にくりかえ(😠)し歌(🐚)わせてから(☔)、(🤾)合唱(😔)された。
「楽師(💫)の摯しがはじめ(🉑)て(💶)演(🍺)(yǎn )奏した時に(😘)きいた関雎(jū )か(🚡)んしょの終曲(🛡)は(🐌)、(👛)洋(🆒)々とし(🧣)て耳(ěr )にみ(👳)ちあふれる感があった(🗜)のだが――」
一六((🤗)二二一)
先(🏿)師のご(🔶)病気が重かった。子路(🏭)が病気平癒(😼)(yù(🦑) )のお祷り(🥩)をした(🖱)い(🐵)とお願(yuàn )いし(🏠)た。すると先師(shī )がいわれた。――
「上に立(lì )つ者(👟)が(😆)親族に懇篤であれ(😩)ば(🔌)、人民(🍳)はおのずから仁心を(🌩)刺戟され(🧔)る。上に立つ(🦔)者が故旧(jiù )を忘れなければ、人民はおのずか(🍵)ら浮薄(🎓)の風に(❎)遠ざかる。」
○ (🌆)子(🚔)(zǐ )貢は孔子(zǐ )が(😸)卓越し(👥)た徳(dé(🦁) )と政治能力とを持ちながら、いつまでも(⚪)野に(🚠)あるのを(♑)遺憾として、か(🦕)よう(🐬)な(👢)ことをいい出したのである(🚔)が、(😹)子(zǐ )貢(gòng )らしい才(👞)気(🍕)のほとばしつた(🐹)表(biǎo )現であ(💢)る(🗄)。それ(🎧)に対す(🌮)る孔(kǒ(🌈)ng )子の(🕵)答えも、じようだ(🚺)んまじりに、ち(😧)や(➡)んとおさ(🎭)える(🥃)所(suǒ )はおさえてい(⛑)るの(📩)が面白い。
「典籍(jí )の研究は、私(sī )も人なみに出来る(🏤)と思う。しかし(🧚)、(🐿)君子(🥙)の行(🤳)(háng )を実践(➕)すること(🐆)は、ま(🚲)だ(💝)なかなかだ(🏜)。」
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