(💧)4む(🤡)ろん(📱)彼(bǐ )は、仲弓の問題にかかわりなく、これ(🚃)までにも(🎁)その点(diǎn )に力を入れ(🙆)て門人(🙉)(rén )た(💌)ちを教育して来たのである。彼がつ(🥧)とめて「利」(🌭)について語(🕍)るこ(📕)とを避け(🎴)、(🏀)たま(🆕)たまそれを語(👘)ることがあっても、常に天(🐚)命とか、(🐅)仁とかい(🍭)うようなことと(🚾)結びつけて話すように注意して来たの(🈵)も、そ(🏎)のため(🦓)で(🌟)ある(🙈)。また彼(bǐ )は、機(jī(🛒) )会あるごとに、門人達の我(wǒ(➕) )執を戒めた。そして、「5自(zì )己の意見にこだわ(🧞)っ(🕣)て、無理(⏪)強いに(🥈)事を(🗝)行っ(📽)たり、禁止(zhǐ(💾) )し(💐)たり(🌡)する(🔣)のは君子(🉑)の道(🔺)でな(🚬)い。君子の行動を(💪)律する(🔄)ものは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ(🈯)。」と説き、(🗝)6彼(✂)(bǐ(🙀) )自(zì(🔦) )身、細(🍇)(xì )心(🥉)(xīn )の注意を(🚴)払っ(👅)て(🐦)、(🐧)臆断を(🌋)去り、執(🐾)着を絶ち(😗)、固陋を矯(❗)ため(👁)、他との対立に陥(🕊)らぬよう(🔠)につと(🎳)めて来たものである。
「(🖤)楽(♒)長(zhǎng )!」
「そうか。お前(🎣)(qián )達(😝)もそ(🈸)う信ずるのか。それで私(🏼)(sī )も安(😘)心(🛺)じ(🏦)ゃ。」
と、(🏦)もう一度彼は(🕉)首(🍠)を(🍃)ひねった。そし(🧕)て最後に次の言葉を(🔩)思い(⛎)起した(⛩)。
「さっきから考(🔷)えていますが(🎴)、どうも私(🌧)には(🐲)わかりません(🎧)。」(😵)
「(🔟)礼(💏)は簡に失してもなら(🏉)な(🍍)い(🎟)が、ま(✉)た過ぎても(➗)な(🤶)ら(♋)ない。9過ぎたるはなお(🧦)及ばざ(💆)るがご(😐)と(😵)し(🍵)じゃ(🥒)。人(rén )間にはそれぞれに分とい(🏆)うものがあるが、その(🔙)分(😣)を上(shàng )下しないところに、(🎴)礼(🙈)の正(🍴)(zhèng )しい(⛺)相(✂)がある。分を越(yuè )え(🎾)て親(qīn )を祭(jì )るのは、親の靈をして非(🥀)礼(lǐ )を享(xiǎng )うけ(🦀)し(💀)めることになるのじゃ。のみならず、(🍿)大(dà(💝) )丈夫の非礼はやがて天下(xià )を紊みだ(🚼)るもとになる(🦉)。親(😿)の靈(líng )をして(🦃)天下を紊(wěn )る(🍪)よ(😌)うな非(fēi )礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じ(⛺)ゃ(🚭)。」
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