孔子はまた答えをう(😧)な(✊)がした。樊遅は、少(✂)しいまいまし(🏇)いとは思っ(🔄)たが、とうとう兜をぬいでしまった。
樊(🏋)遅は喜(📴)(xǐ(🌔) )ん(🍁)だ(➗)。それは(🐛)その中に、「違(🏌)わない」と(😯)い(🐌)う言葉が(📦)見つかったか(🚐)らである(🛩)。しかし、数秒の後には、彼の(🎬)頭(🚓)は却ってそのた(🖤)めに混乱(😹)しはじめた(🚩)。というのは(🤖)、さっき孔子(zǐ(♌) )のいった「違わない」と、こ(🌺)の言葉(🙂)の中の(🔮)「違(😑)わ(🏩)ない」(📟)とは、まる(🌪)で意味(wèi )がちが(🔴)って(🍻)いそうに思(🎋)えたからで(🥦)あ(🦆)る。後(hòu )の場(⌚)(chǎng )合の「(🧚)違(wéi )わない(📂)」は、(⏩)第一(😐)、父母の存(🍦)(cú(🎋)n )命中のことである。それに、前後(hòu )の(🏪)関係(xì )から判断して(📉)も、(🍥)初一(🌏)念(🐻)を貫けという意味(wè(🐝)i )に(🐺)相違な(🏳)い。父母(mǔ(🗾) )を(😞)亡くしたあとの「違わない」ということ(🔋)が(📦)、それと同(🏒)じ意味だとは、(🚐)ど(🚍)うしても(🍻)思(⛩)えない。言葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断(👗)に苦(🖤)し(🔂)んだ。
門人(🔕)たちは、孔(kǒng )子につい(🥑)て歩く(🚧)の(📛)が、(🎭)も(🤽)うたまらないほど(🧝)苦(💝)しくなって(🎑)来(lá(💽)i )た。
門人(rén )た(🔄)ちは(💀)、孔子(zǐ )に(🐔)ついて歩くのが、もうた(🎆)まらないほ(🐮)ど苦しくなって来た。
楽長(💄)は(🕸)、(💾)もう默(🚂)(mò )っ(👹)ては(🍁)居れな(💿)くなった。
6 子(zǐ )、(🥐)四を(🛃)絶つ。意(🍈)なく、必なく、固なく(🥏)、我なし(👇)((🙉)子(👤)罕篇)
使(shǐ )者の(🚾)報(bà(🤗)o )告(👆)にもとづい(🤣)て(💶)、孔子が(🦕)陽貨の家を訪(🍸)ねた(📗)の(🥦)は、午(🧤)近いこ(👴)ろであっ(🏏)た。すべて(👣)は豫期どおりに運んだ(🛎)。彼(bǐ )は(🥧)留守(🔐)(shǒu )居のも(🕕)のに挨(āi )拶(🔫)(zā )をことづけて、(🦌)安心し(🧡)て帰途に(😼)ついた。ところが、どうしたことか、(🗜)その途(🏢)中で、ぱ(🀄)ったり陽貨の馬車(🌔)に出っくわしてしまったのである。
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