○(🍌) (🥟)乱(luà(📒)n )臣(chén )(原文(wén ))==この語(😵)は現在(zài )普通に用(yò(✈)ng )い(💭)られて(➖)いる意(🕛)味と全く反(🍿)(fǎn )対に、乱(luàn )を(🥤)防(fáng )止(zhǐ )し、乱(🍋)を治める臣(ché(Ⓜ)n )という意(yì(⭕) )味に用いられている(🔑)。
「先生の徳は高(💸)山の(🏮)ようなも(❤)の(💲)だ(🍸)。仰(😕)げば(😭)仰ぐほど高い。先生(🙇)の信念(niàn )は金(🚷)石(🏰)のよ(🔚)うなものだ。鑚きれば(🎄)鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉しがたいのは(🚃)先(xiān )生の高遠(yuǎn )な(🐞)道(🤜)だ。前に(🥘)あるか(⛵)と思う(🍰)と、たちまち後(👦)(hòu )ろにある。先生は順序を立てて、(🎗)一歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、われわれ(🎒)の知識をひろめ(🌘)るに(🌷)は各種の典籍、文物制(🎦)度(🔳)を以(yǐ )て(🛑)せ(😑)られ、われわれの(🔒)行動を規制するには礼を以(yǐ )てせられ(📜)る。私は(🏸)そのご指導の精(jīng )妙さに魅(mè(🅰)i )せ(♍)られて、(📛)や(🤓)めようとしても(🚋)やめ(🍓)るこ(😦)とが出来ず(🔇)、今日まで私の才(🌺)能のか(🤣)ぎりを(📺)つ(🐴)くして努力して(🍗)来た。そして(🌬)今(🚟)では、どうなり先生(shēng )の道(📋)の本体をはっきり眼の(👦)前に(🚩)見ることが出来るような気(😀)(qì )がする(👨)。しかし、い(🤬)ざそれに追(🔃)いついて捉え(🚼)ようとすると、やはりどう(🏤)にもならない(🏰)。」
互郷ごきょうという村の人た(🎥)ち(🦕)は、お話(huà(📚) )に(😱)ならな(🎅)いほど風俗が悪(è )かった。ところ(📎)が(📤)その(♿)村の一(📙)少(👠)年(nián )が先師に入門(mén )を(🥚)お願(🦁)いして許(xǔ )され(🐶)たので、(😗)門人(🐪)たちは先師の真意を疑(yí )った。すると、先師(⬜)はい(😫)われ(💧)た。――
「せ(😑)っかく道を(🏙)求めて(🚘)やって来たのだ(❤)から、喜(xǐ )ん(🤠)で迎(🥛)えてやって(🦉)、(👑)退(🕸)かないようにしてやりたい(🕺)ものだ。お(🍓)前(qián )たち(🏼)のように、(🤞)そうむ(😄)ご(😼)い(👝)こ(🌫)と(✝)をいうものではない。い(😾)った(😧)い、(⛽)人が自(zì )分の身を(🌼)清く(🐈)しようと思って一歩前(🧝)進して(🏗)来たら、その清く(🕚)しようとす(🤡)る気持を汲んでやればい(🎙)いので、過(❣)去(👁)のこ(👰)とを(🍸)い(📵)つまでも気に(🌭)する必(⭕)要はな(🤘)いの(🍲)だ。」
とあるが、も(⬛)う私(sī )も安心だ。永い間(🧕)、おそれ(🃏)つつし(🔡)んで、(❓)この身(🎼)を(🆘)け(🥏)がさないよう(🌎)に、どうやら護りおおせ(🐗)て(🈸)来た(🦔)が(🏭)、(🔚)これで死ねば(🖐)、も(💆)うそ(🥔)の(😙)心労(láo )も(🎴)なくなるだろ(🈁)う(🎇)。ありが(🥗)たいことだ。そうではな(🕣)いかね、みんな。」
「(🥛)泰伯たいはくこ(🐀)そは至(🏑)(zhì(❕) )徳(💽)の人とい(⛏)うべ(🐻)き(🎴)であろう(🔚)。固辞して位(wèi )を(🐘)つがず、三(sān )た(🙋)び天下を譲ったが、人(🗃)民にはそう(🎏)した(🛀)事(shì )実をさえ(🕕)知らせなかった。」(🤴)
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