かように(👘)解(jiě )することによつて、本(běn )章の前段と後段(🎼)との関(🛁)係が(🖱)、はじめて明瞭にな(👬)るであろう。こ(🎒)れ(🙌)は、私(🔥)一個(gè )の見解であるが、決して(🗨)無謀な言では(🌃)な(🆘)い(👽)と思う。聖(shèng )人(🕞)・君子・善人(rén )の三語(😠)を(😄)、単な(🛃)る(💴)人(rén )物(🏪)の(🏕)段階(jiē )と見(jiàn )た(🌷)だけでは、本(🔟)章(🐏)の意(yì )味が(🚙)的確に(👤)捉えられ(🏼)な(🔄)いだ(🛺)けでなく、論(🐩)(lùn )語全(🏁)体の意(🏦)味が(🤘)あいまいになるのではあ(🃏)るまいか(🛺)。
「(🖌)私の足(zú(㊙) )を出して見るがいい(💪)。私の手を(🥟)出して見るがいい。詩(🍡)経(🍊)に(♿)、
○ 九夷==九種(zhǒng )の蠻族が(♌)住んで(📕)いる(🐷)といわ(🕳)れていた東(dōng )方の地方。
おののくこころ。
「かり(🌨)に周公(🌂)ほ(👢)ど(🧒)の完璧な才(cái )能が(🐨)そなわっていても(✖)、その才(🤧)能にほこり、他人の長所を(💥)認(🏗)めな(⬆)いような(🐇)人(🛀)で(🗒)あるな(💮)らば、もう見どこ(🔙)ろのない(🤥)人物だ。」
○ 本章につ(😜)い(🌾)ては(🚖)異説が多(duō )いが(🚐)、孔子の言(🌈)葉(🗄)の(🍝)真意(yì(🐉) )を(🍶)動かすほどの(💢)もので(🗃)は(💊)ないので、一々述べない。
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