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A　(📴)私は建築の(🐫)ことについては(💡)全(🥌)く門外(🎹)漢であ(❕)るが(👽)、西(😸)洋の寺院のゴシ(🆎)ッ(🍓)ク建築と云うも(🔇)の(📳)は屋根が高く／＼尖って、(🌵)そ(🌪)の(♍)先が天に冲せんとしているところ(😾)に美(📏)観が存す(🥇)るのだと(📈)云う。これ(🚭)に反して、(🐇)わ(🙌)れ／＼(✳)の国の伽藍では建(👣)物の上にまず大きな甍を伏せ(🤶)て、その(🥁)庇ひ(⏳)さしが(♊)作り出す深い廣い蔭の(👣)中へ全体の(⛳)構(✏)造(🚲)を取り込ん(🌧)でし(🎅)まう。寺院の(😜)みならず、宮殿(🍒)で(🤗)も、(🌋)庶民の(🎅)住宅でも、外から見て最も眼立つものは、或(📉)る場合には瓦葺き(💌)、(🤩)或(💻)る場合(👝)には茅(🔻)葺きの大きな屋根(🤟)と、その(🚎)庇の下(🗯)にたゞよう濃い(🚘)闇である。時とすると、白昼(🙉)といえども軒から下に(☕)は洞(🚙)穴のような闇が繞って(🐦)いて(✨)戸口も扉も(⛱)壁も柱も殆ど(🚲)見え(🦀)ないこ(😾)と(🕧)すらある。これ(📭)は(🎦)知恩院や本(⛓)願寺(💠)の(🤗)ような宏壮な建築で(🦀)も(👒)、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔(🆚)の大概な(🗣)建物(🛀)が(😪)軒から下と軒(🍵)から上の(🥕)屋根(🙊)の部分とを(⚫)比べると、少くとも眼で見たとこ(🐼)ろ(🏥)で(🏮)は、(🦀)屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜら(🐀)れる。左様にわ(🍕)れ(🐶)／(🖌)＼が住居を営むに(🚯)は、何よ(🌩)り(🗯)も屋(🥓)根(🔓)と云う(🐔)傘(🕺)を拡げて大(👺)地(🕵)に一廓の日かげを落し、その薄暗い陰(🍱)翳の中に家造りを(🕕)する。もちろん西洋の(🐨)家屋に(🔖)も屋根がない訳ではな(🙋)い(🆙)が、(🤡)それは日(🐬)光を遮蔽するよりも雨露をし(🌬)の(💀)ぐための方(🍋)が主であ(🏡)っ(😳)て、蔭は(🥔)なるべく作らないよ(⚡)うにし、少(💬)し(💌)でも(🍏)多く内部を(🥜)明りに(🃏)曝すよ(🌵)うにしている(🚸)ことは、外(⬇)形(🐈)を見ても頷かれる。日本の屋(💗)根(⬆)を傘とすれば、西(📆)洋の(🔜)それは帽子でしかない(🤧)。しか(🗝)も(⛏)鳥打帽(🐟)子(🦓)のように出来るだけ(🛩)鍔つ(💝)ばを小さくし、日光の直射を近(🐃)々と軒端に受ける。け(🎐)だし(🈲)日本家の(⛩)屋(😚)根の(🔥)庇が長いのは、気(🌛)候(🔔)風土(〽)や、建築材料や、そ(😥)の他いろ／＼(🏘)の関係があるのであろ(🛬)う。たとえば(🚨)煉瓦やガラスやセメント(🏀)のようなものを使わ(🌦)ない(💓)ところから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深(🎎)く(🖼)する必要(🤤)があったであろうし、日本人とて暗い部屋より(🧢)は(🔆)明(👌)る(💙)い部屋を便利としたに違い(😈)な(⛔)いが、是非(⏭)なくあゝなったの(🏽)でもあろう。が、(🕺)美と云うも(🎨)の(🌾)は常に(🏯)生活の(🚆)実(🌵)際(💮)から(🐠)発達するもので、暗い部屋に住むことを(🔶)餘(🧛)儀なく(♏)され(🔳)た(🦆)わ(🍱)れ／＼の(🆑)先祖は、いつ(♋)しか陰翳のうちに美を発見し(☕)、やがては美の目的に添う(🆒)よ(🏋)うに陰翳を利用(🔰)するに至った。事実、(🤖)日本座敷の美は(📄)全く陰翳の濃(🐒)淡に(♑)依って生れ(🍄)ているので、それ以外に何もない。西(🙊)洋(🏪)人が日本座敷を見てその簡素なのに驚(🔑)き、(🏨)たゞ灰(🌦)色の壁(🖖)が(🏗)あるばかりで何の装飾もないと(🐣)云(⌚)う(🛀)風(🤸)に感じ(💃)るのは(🖐)、(🦎)彼等として(🌗)はいかさ(👭)ま尤もであ(👱)るけれども、それは陰翳の謎を(🆘)解しな(🚙)いからである。われ(🏮)／＼(⛔)は、それでなくても太陽の(⛪)光(🕧)線の這(❕)入りに(🍄)くい(🛺)座敷の外(🎋)側へ、土庇を出したり縁側を附(🍾)けたりして一層日光を遠のける。そして室内へは、庭からの反(📕)射が障子を(🙁)透(🥩)して(🈷)ほの明る(🔟)く忍び込むようにする。われ／＼の(⌛)座(🚽)敷の美の要(🗿)素は(♓)、(🌶)こ(🍣)の間接(♿)の鈍い(🆚)光(🕎)線に(🍚)外なら(🃏)ない(🍫)。われ／(👽)＼は、こ(⏱)の(🧚)力のない、わびし(🥘)い、(🐴)果敢は(🚦)かない光線が、しんみり落ち着いて座(😹)敷の壁へ(🎿)沁み込む(🥞)よ(💑)うに、わ(🎻)ざと調子の弱い(⭐)色の砂壁を(🧑)塗(💱)る。土(🎂)蔵(🦇)とか(🚯)、厨と(🕹)か、廊(🎣)下のようなと(🛏)こ(🕢)ろへ塗(😓)るには(🐗)照りを(🤱)つけるが、座(🏟)敷(💋)の壁は殆(🤚)ど砂(👏)壁で、(🚸)めっ(🗿)たに光らせない(🔳)。もし光(🚓)ら(🌎)せた(⏺)ら、その(🕺)乏しい光線(🧞)の、柔(🎷)かい弱い味が消える。われ(🥃)等は(🚉)何処(🗯)までも、見るからにおぼつかな(📉)げな外光が、黄昏色の壁の面に(🅱)取(👪)り着いて辛く(👸)も餘(📋)命を(🐀)保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等(🌓)に取ってはこの壁の上の明(🎏)るさ(🏀)或は(⏯)ほのぐらさが何物の(📊)装飾にも優るのであり(💂)、しみ／″(⚽)＼と見飽き(❄)がしないのである。され(🚶)ばそれら(🎈)の砂壁がその明るさを(💅)乱さ(🥔)ないよう(🔴)に(🤖)とたゞ一と色の無地に(🌏)塗ってあるの(👷)も当然であ(🏚)って、座敷毎に少しず(🏍)つ地(😻)色は違うけれども、(💖)何とその(🕋)違(😌)い(🗯)の(😇)微か(📸)で(🚰)あることよ。それは色(🧗)の違い(⛳)と(😫)云うよ(🔍)りもほんの僅(🦈)かな濃(🕉)淡の差(🏠)異、見る人の気分(🚱)の相違と(❓)云う程のものでしか(🎞)ない。しかも(🚶)その壁の(📎)色(🚯)のほのかな違いに(🏚)依(😎)って、また(🛤)幾(🐘)ら(🤢)かずつ(🏇)各※(二(🈸)の字点、1-2-22)の(💓)部屋の陰翳(🥔)が(🐵)異なった色調を帯びるので(🏥)ある。尤も我等(😛)の座敷(🔛)に(🐚)も(🎧)床の間と云う(🐡)ものがあって、掛け軸を飾り(🐐)花を活け(👭)る(🆒)が、しかしそれら(⛎)の軸や花も(🌇)そ(🐒)れ自(🌐)体が装飾の役をしているよりも、(🧑)陰翳に深みを添える方(🙆)が主になって(🙋)いる(🤐)。われらは一つ(🙁)の軸を掛ける(🚎)にも、(👇)その(🔬)軸物(⤵)とそ(⏹)の(☔)床の間(🌕)の壁との調和、即ち「床う(🥋)つり」を第一に(🤧)貴ぶ。われらが掛け軸(🏎)の内容を成す書や絵の巧拙と同様(🍴)の重要さ(🌴)を※(「(🤕)ころもへ(🥤)ん＋表(👏)」、第(✡)4水準2-88-25)具(🔞)ひょうぐに置くのも、(🐉)実にそのた(🦕)めであって、床う(🐘)つりが悪かったら如(🕋)何なる名書(💨)画(🎴)も(❗)掛け軸と(🤚)しての価(🔶)値がなくなる。それと反(🐵)対(🚛)に一(🎴)つの(⏹)独立した作(🚶)品としては大し(🎠)た傑(🦏)作でもない(㊙)ような書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常に(🤺)その部屋と(👷)の調和が(💕)よく、軸(😳)も座敷(🦂)も俄(🎖)かに引き立つ場(🌔)合があ(🐋)る。そして(🔍)そう云う書画、それ自身としては格別のもので(🚏)もない軸物の何(🛑)処が調和するの(🧔)かと云えば(🚭)、それは常にその(🌪)地紙や、墨色や、※(「ころ(🔥)もへん＋(🕗)表」、第4水(🍈)準2-88-25)具(🤖)の(🚵)裂きれ(🤶)が持って(🗡)い(🏗)る古色に(🔠)あ(🌝)るのだ。その古(😙)色が(🚅)その床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈(🦃)良の(🐿)名(✍)刹を訪ねて(🌌)、そ(🏁)の寺の(😍)宝物と(🏮)云われる軸物が、(🎣)奥深(📿)い大書院の床(🏒)の間(📕)にかゝっ(🚱)ているのを見せら(💍)れるが、そう云う床の間(🔈)は大(👽)概昼も(🌈)薄暗(🧚)い(🕓)ので(👆)、図柄などは(🏓)見(🏯)分けられな(🤸)い、(🎧)た(🎒)ゞ案内人の(🚔)説明を聞きながら消(📽)えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろ(🐨)うと(😋)想像(💬)す(🍊)るばかりであるが、しかしそ(🤼)のぼ(🤜)や(😯)けた古画と暗い床の間(🤨)との(🚴)取り(🕜)合わせが如何(🥉)に(🏜)もしっくりし(📍)ていて、図柄の不鮮明(🖨)などは聊か(📮)も問(📟)題でないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さ(🍖)が(🥦)ちょうど適している(😿)よ(💛)うにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束(🏔)ない弱(🔷)い(💎)光りを受(💉)け留(🍈)め(🎀)る(🚏)ため(🤭)の一つの奥床しい「(📼)面(🏔)」に過ぎない(📵)のであって、全く砂壁と同じ作用(🦈)をしかしていな(🌍)い(✉)のである(🥞)。われ(🛫)ら(🔺)が掛け軸を択ぶのに時代や「(📖)さ(🐽)び」を(⬜)珍重する理(🎏)由はここに(⛔)あるので、新画(💴)は(😸)水墨(📆)や淡彩のものでも、よ(📜)ほど注意しないと(🌸)床の(😚)間の陰翳を打ち(🔂)壊すのである。

A「今蝋燭をつけ(🏠)ると判るから待(🔭)っ(💌)ておいで。―(🥙)――それよ(🐝)りお前に面白いもの(🛹)を見(⛔)せて(🔯)上(🤭)げよう」

A　(😹)お照さんは小さい赤い絹布(⬇)団を掛けて寝てゐた。お(🈁)鈴さんよりも、(👩)さ(🛩)ら(🌥)に上(🔕)品な美(🕛)しいお(🚓)人形(🧀)さんで、少し顔色(🌾)が青か(🚩)つた。大きい眼でお爺さんの(🏬)顔をじ(🔟)つと見つめ(🔩)て(🏚)、さ(🥞)うして、ぽろ(🔯)ぽろ(🤛)と涙を流した。

A私が引け目を感(🙃)ずると(👩)同時(🛀)に、ナオミも引(🚗)け目を(🐏)感じたに違いありませ(🍀)ん。綺羅(🧝)子が席(🚼)へ交ってから、ナ(👄)オミはさっ(😗)きの傲慢ごうまんに(🍾)も似(🚈)ず、(📦)冷(👨)やか(🎖)す(🐟)ど(👍)こ(👹)ろ(🐬)か俄にわかにしんと黙ってしま(✒)って、一(🍐)座はしらけ(🚯)渡りました。が、それでなくて(🛵)も負(👷)け惜(💡)しみの強(😗)い彼女は、自分が(🤠)「綺羅子(🏛)を呼んで来(🦃)い」と云った言葉の手(⬛)前、やがていつもの腕白気分を盛り返し(🤦)たら(🧒)し(📤)く、(✴)

A　わが友はこ(🐑)の福島町(💟)なる奇應(🏍)丸(➖)きおうぐわんの本舖ほんぽ高瀬(⬛)なにがしの家に滯と(⛷)ゞまれりと聞くに、(⛎)町に入いるや否い(🍭)な(🚷)、とある家に就きて(📪)先まづ(🔊)その(🐅)家(🏂)の(🔭)所(🕗)在を尋ね(🐆)しに、朴訥ぼく(🚬)とつなる一人(🕡)の老爺らうやわざ(👯)／(🐽)＼奧(😢)より店先ま(♌)で出で來(🎓)りて、そはこの町(🛣)を右に曲りて(😮)、殆ど通拔けん(🎗)と(🛶)すると(🎌)ころの右(🚋)側の石垣のある家な(🔽)りと親切に教へて呉れぬ(🤺)。

A「(🎊)ええ、(🖊)ええ、僕の知っ(😝)て(🍜)い(✨)るのは『ゆき』と『くろかみ(😥)』ぐらいなも(🧓)んです」(😅)