「も(🔥)しそうだとす(🔥)れば、それが(👿)君(jun1 )の邪心(xī(🚎)n )というものじ(🌐)ゃ。君の(🦂)心の(🥋)中(🍸)では、この孔(kǒng )丘(🔅)(qiū )という人(🖼)間が、いつも対立的なも(🕌)のになっ(🦏)ている。君(🐕)は、はっ(🚲)きり意(yì(🚍) )識してい(🎅)な(🌨)いか(🤘)も知(🐇)れない(📽)が、君の(😲)奏楽にとって、わしの(🈚)存(cún )在は(🍂)一つの大き(〽)な障碍なの(💞)じ(🛩)ゃ。君(🏡)の心は(🔣)そのために分裂する。従って、君は完(wán )全(quán )に君(jun1 )の音楽に浸(jì(🗻)n )りき(🍂)ることが出来ない。そ(🙆)こに君の(🔁)失(shī(🙆) )敗の(🌞)原(yuán )因(⛳)(yīn )がある。そうは思(🤘)わないかの?」(♊)
孔子(🍺)(zǐ )は、これには多(duō(🚁) )少(shǎo )意見があった。しかし、それを述(shù )べても、どうせ話を永びかすだけの效(xiào )果(📐)(guǒ )しかないと思ったので、
「(💜)何、(〽)弁舌(⬆)?――(🤝)弁など、ど(🎿)うでもいいで(🚬)は(🗽)ないか(💭)。」
だが、こうした彼の努力も、心境(🔑)の(🕹)幼(yò(⛅)u )稚な門人た(🍄)ちには何(❇)の利目もなかった(🙈)。彼等に(🎙)は、天命が(🚣)何だ(🎮)か、仁が何(hé(😤) )だ(Ⓜ)か、まだ皆(jiē )目見当(🐲)がつい(🔉)て(📅)いなかった(📇)。彼等(děng )は、ただ(🎾)仲弓(🥉)にいくらかでも(👔)けちをつ(📟)けさ(🆔)え(🏎)すれば、自(😻)(zì(🔖) )分たちが救われ(⛎)るような(🤰)気がする(💈)のだっ(🗽)た。こんな種(zhǒng )類(lè(🗑)i )の門人(🔮)(ré(⏯)n )た(🐐)ち(👶)に(🎳)対(🤬)して(♎)は(💽)、(💋)さすがの孔子も(🦄)手がつけ(❌)られないで、いくたびか絶(📠)望に(🍽)似(🏵)(sì )た気(qì )持(💐)(chí(🗿) )にさえな(🌚)るのであった。
使者の(🔕)報告にもとづいて(😨)、孔子が陽貨(⭐)の家を(🎗)訪ねたのは、午(🤸)近(jìn )いころであっ(🌾)た。すべては豫期どおりに(⏯)運んだ。彼は(♊)留守居(jū )のも(🍦)のに(🎶)挨拶をことづけて、安心(🔏)して帰途(🔝)に(🏐)ついた。とこ(🔢)ろが、どうした(🕐)ことか、(🌒)その(🏂)途中で、ぱっ(🌋)たり陽貨の馬車に出(🐗)っくわして(⚽)しま(🥩)ったのである。
彼のために(🍾)多分用意(👱)されていたで(🗳)あろう午飯(🗃)を、彼の帰(🤡)ったあ(🛵)と(😳)、陽貨(huò(🚉) )がどんな顔(🖤)をして(🥋)、(🎇)どう仕末したかは(😿)、孔子自身の関するとこ(🤔)ろでは(⌚)なかっ(🧔)たのである(🍫)。
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