二(èr )九((🖌)二三(🙋)(sān )四(🌃))
「鳥(📗)は死ぬまえに悲しげな声(🚤)(shēng )で鳴き、人(🎴)は(♊)死ぬ(🤮)まえに善(🚀)言(yán )を吐(🦒)く(😖)、と申しま(🕳)す。これから私の申(shēn )上(🕣)げ(💆)ますことは、私の(🈵)最後(😒)の言(🆗)葉でございますから、よ(👥)くおきき下さい。およそ為政家(jiā(🍓) )が自分の道(😫)として(🔫)大(🦗)切にし(🚠)なければならないことが三つあります。そ(👲)の第(dì )一(yī )は(🛐)態(tài )度をつつしんで粗(cū )暴(🤪)(bào )怠慢(màn )にならな(🎱)い(🚦)こと(🍺)、その第二は顔色(🕖)(sè )を正(☔)し(😽)くして(🏺)信(xì(⚫)n )実の気持(chí )があふれ(🦈)る(🈺)こと、その第三は(〽)、言葉を(♌)叮(🙆)重(chóng )にして野卑不合理(🌥)にならないこ(🚺)と、これであ(📖)り(🌁)ます。祭典のお供物台(tái )の並べ方(fāng )などのこ(🖨)まかな(🐃)技術上の(🌦)こと(🎡)は(💞)、それぞれ係の(🆖)役人(rén )が(⬛)おりますし、一々お気にかけられなくとも(🎉)よいこ(➰)とでございます。」(🎭)
道(⏸)が遠(🎀)く(🕑)て
「三(sān )年(nián )も学問をして、俸祿(🚈)に野(🛳)心のな(📇)い人(rén )は(🔮)得がたい人(🏯)物(👘)だ。」
(🚚)子(🛁)路は、先(xiān )師にそ(🔉)うい(🤽)われたのがよほど(🏴)嬉しかった(🆎)と見えて、それ以来(❗)、たえずこの詩を(🎑)口(🔭)ずさんでい(⛅)た。する(⛱)と、(📽)先師はいわれた。――
「私(🆚)(sī )は幸福だ。少(shǎo )し(💢)で(🌇)も過ちが(🎧)ある(😲)と(😹)、人は必(🕝)(bì(🛵) )ずそれに気(qì )づい(⛵)てくれる(🅾)。」
巫(🛹)(wū(📼) )馬(mǎ )期があ(🈸)と(😵)でそのことを(🔪)先(xiā(🤼)n )師(🔜)に告(🌖)げる(🏋)と、(🚂)先師はい(🕝)われ(💹)た。――
○ (😃)子路(lù )の(👉)祷りは、謂(wè(➿)i )ゆる苦し(🐏)い時(shí(💇) )の神頼みで(🚨)、迷信的祈祷(dǎo )以上のも(👣)のではな(🚣)い。それに対して孔子(📚)は(☕)、真の(😛)心の祷り、(⛸)つまり天地に恥じない人(⭐)間とし(🛁)ての精進こそ(🥈)は、(🌧)幸福に到る道(dà(♒)o )だ、ということを説いた(🈚)。孔子(📸)の(📟)教えには宗教がない、とよく(🍢)いわれるが、「(🤒)天」という言(💸)葉は、孔子(zǐ )によつて常(🏆)に宗教的な(😿)意味に使われてい(🐷)るのである。
○ 舜は堯(yáo )帝に位をゆ(🏠)ず(🦈)られた聖天子。禹は舜帝(🤖)に位をゆず(🏦)られ、夏朝の祖と(✈)なつた(🎊)聖(🌳)王。共(gò(🅿)ng )に無為にし(🦄)て(😿)化するほど(💴)の有(😭)徳の人であつた。
「音楽(🛀)(lè )が(💧)正しくなり、雅(🍜)がも頌しょうもそれぞれそ(🐭)の所(⛱)(suǒ )を得(dé )て誤用されな(♐)いよ(🦉)うになったのは、私が衛(🗝)から魯に帰(guī )っ(⏩)て来(🌀)(lái )たあとのこと(🥖)だ。」
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