次(💄)郎は大(🖍)河の(🕷)顔を(🔘)見ると、救(jiù )われ(🐟)たよ(😵)うな、こわいような、変(😻)な気になりな(🚸)がら、つとめて平(píng )静をよそおってたず(🚞)ねた。
か(🍸)れは心の(😙)中で強(🏍)く(🎤)否(fǒ(🐇)u )定した。しかし、否(fǒu )定(dìng )した心そのものが、(🥜)や(🕯)はり、(🌎)ふだ(🤩)んの秩(zhì(🤐) )序を失った心でしかな(💜)か(🌷)ったのである。
次郎は吹ふき(🖥)だした(🎆)い気持(chí )ちだっ(💱)た。同時に(⛹)、心の中で思(sī )った。
間(🥞)(jiān )もな(🎞)く、侍僧に伴(⛩)(bàn )ともなわれて、一(🛥)人(rén )のつつま(🛵)し(🈯)やかな小(xiǎo )僧がは(📺)いって来(🐴)た(💟)。和尚は慈(🌟)愛じあいに(👍)み(🧀)ちた(🔧)眼で(🏺)、小僧を(📻)見(📞)なが(🐟)らた(🐭)ず(🥕)ね(🚠)た。
「私はけさ、(🌖)君らの中のだれかが打った板木の(🍴)音を聞き(🙌)ながら、(🐝)ふ(💱)と、この(🏃)話(huà )を思い(🐙)出した(👆)が、それ(🌦)はお(🐎)そらく、けさの板木(mù )が、ここの生活(🐧)に(🎌)ふさわしい心をも(🍄)って(🏬)打たれ(🍎)てい(🌚)たからだと思う(🌅)。君らの耳に(💉)あ(🎂)の音がどう響ひびいたか(📀)は(🦎)知(zhī )らない(🔉)。し(💽)かし、(🍜)私は(🎷)、(🔃)あの(🗞)音から、この(🦂)塾(shú )は(👵)じま(🍆)って以来(lái )のゆ(😴)たかな感じ(❗)を(🛰)う(🚅)け(🎴)たのだ。じっくりと落ちつ(🌒)いて、すこし(🌷)も軽は(🐑)ずみな(🗽)ところのない、(🈶)また、す(🏷)こしも力(lì )りきんだところのない、おだやか(🚸)な(🍩)、そして辛抱しんぼうづ(⛩)よい努力、――(🗞)心の(🍴)底に(🌁)深い(♋)愛情(🏠)をたたえた人だけに期待し(👋)う(🚪)るような努(nǔ(🐣) )力を(🐸)、私(sī )はあの音(🍸)から感じ(📑)とり、これこそここの生活を象徴(zhǐ )しょ(👅)う(😶)ちょ(🎲)うする響きだ(🔀)と思ったのである。――(🏵)私は、しかし、奕堂和(😖)尚(shàng )の(🛺)ように、だれが、どん(😗)な(🛸)気持ちで(🤱)、今朝(cháo )の板木を打ったかを、しいて(🚖)知(🔰)(zhī )りたいとは思わ(👿)ない(🕒)。それは(🥊)、も(🗽)ともと(🏝)ここの生(shēng )活で(😔)は、だれ(👍)がどんな働きを(⛴)して、どんな名(🙄)誉めい(🚎)よを担(🚴)にな(🚞)うか(🔆)という(🥋)こと(👀)は(📬)、(🚪)あまり(👣)たいせ(♒)つなこと(🌲)ではないからだ。ここの生活(🏢)で(👢)たいせつなのは(📮)、名で(🔰)なくて実(shí )である。心(xīn )である。その心が(🎬)むだにならないで、共(🕠)(gò(🔗)ng )同生活(huó )全体の中に(🌧)生かさ(❕)れてい(🎽)けば、個々の人の名(🆔)などは、しいて問題にする必要はな(🔀)い。そういう(🦖)意味(📲)で、私は、(🕖)今(jī(👊)n )朝のような板(bǎ(🌆)n )木(🐏)(mù )の打(dǎ )ちかたをす(🏯)る心をもった人が、君らの中に、少な(⌚)くとも一(♊)人だけはいる、と(🌼)いうことを知(♟)った(😥)だけで満(mǎn )足(😇)(zú(🐓) )したいと思う(🥨)。そして、その(⌚)一人の心(xī(🔝)n )が、おた(🍪)がい(🎍)の生活(😾)の中(🆚)に、すこ(😕)しもむだ(🗓)に(🔶)なら(🐧)ないで生かさ(🍛)れていくことを、心(xī(🐼)n )から期(🥔)待(🔼)したい(🎿)。……つまり、愛(🔝)情に出発した、おだやかな、しかも辛抱づ(👗)よい(💚)努力、そう(🆙)いう(🚍)努(nǔ )力を、単に(😤)板(bǎn )木(mù(⏭) )を打つ場合(🎲)だけでなく(🥂)、(💄)す(😷)べての場(💠)合に払はらってもらいた(⛩)いのである(🚖)。……(😓)名を(⬆)求(qiú )めず、ひた(🐞)す(🗾)らに実を捧さ(🏚)さげ(🚭)る(🌦)という気持(🥝)(chí )ち(💑)に(🛁)徹てっして、そう(🛡)い(💑)う努(🚨)(nǔ )力を、み(🎨)んなで払ってもらいたいので(🚸)ある。―(🕝)―(💑)」(🎙)
(😬)塾長(zhǎng )室の掃(sǎ(🚾)o )除(🙍)は、朝(cháo )倉先(🎾)生夫妻(qī(🦆) )が、空林庵の(✏)掃(🔭)除をすまし(🏼)たあと、給仕の河(🎂)瀬(💄)(lài )か(♿)わせに手つだっても(🚴)らって、自分たちの(👍)手でやることになっていたが、次郎も、都合がつきさえすれば、手(⛸)つだうこ(🥇)とにしていたのである。
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