子(🍞)路がこたえた。――(🆗)
互郷ごき(⛺)ょう(🥀)という村の人(😚)たちは、お(⏭)話にならないほ(🏠)ど風(🏮)俗が悪か(🤤)った。ところが(🔸)その村(💱)の一(🛏)少(🤠)年が(🚙)先師(🎱)(shī(🏆) )に入(rù )門(🏇)をお願いして許された(😦)ので、門(🏎)人たちは先師の真(zhēn )意を疑(🦄)(yí(🛁) )った。すると、先(⬅)(xiān )師はいわれ(🎹)た。――
「堯(✍)(yáo )帝の君(jun1 )徳(🙊)は何と大きく、(🍑)何と荘(zhuāng )厳なことで(🍙)あろう。世に真(zhēn )に偉大なものは天のみであるが、ひと(💳)り堯帝は天とその偉大(dà(👈) )さ(🚙)を共にしている。そ(❤)の(🏊)徳の(🚋)広(🏦)大(dà )無(wú )辺さ(📪)は何(hé )と形容し(📙)てよいかわか(🍑)らない(🔝)。人はた(🏷)だ(📱)そ(🌖)の功業(❗)の荘厳さと(🚡)文(wén )物制度(dù )の燦(😻)然たる(🐎)とに眼(yǎn )を見はるのみであ(🥂)る(⚓)。」(🎹)
「(🦐)典(diǎn )籍の研究(🕓)は、私(🆓)(sī(🐨) )も人な(✍)み(🚚)に(🍹)出来ると思う。し(🌷)かし、君(jun1 )子(zǐ )の行を実(🍱)(shí(🐳) )践することは、(🐿)まだ(🥘)なかな(🐬)かだ。」
「私(sī )の足(🧚)を出して見(jià(🚝)n )るがいい。私の手(📘)を出し(🚩)て見る(🏚)がいい(👃)。詩経に、
二六(一七三)(🙆)
一九(二二(🙄)四)(🐂)
三七((🅿)一八四(🕴)(sì ))(🌡)
○ 唐・虞==堯は陶(🚟)唐(⏫)氏、舜は有虞氏なる故、堯(🎯)・舜の時(🛂)(shí(🌗) )代を(🦒)唐(táng )・虞(yú )の時代という。
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