――眼付き(💓)な(🐮)ら、(🍿)どっ(📃)ちが(😠)ね!
(🕷)――(🉑)何(hé )が恥かし(🚽)い(🤛)ッて。お嬢さん面へ空罐(guàn )でも(🚻)打ぶッつ(😓)けてやれ(🐑)ば(💷)いゝん(💸)だ。動物園と間違(🤰)っ(🐾)て(📌)やがる(🏒)。
(✊)―(🚗)―氷水にする。
と(🚌)、ニヤ/\云った。
――何(🏭)がよ(⛺)オだい。働いた金(💈)でのお嬢(🆖)さん面なら、文句は云(🍂)(yú(📜)n )わない。何ん(💙)だい!
(💒)と、(🍝)ニヤ/(🤔)\云(🈷)った。
(🧢)鈴木は少(shǎo )しでも(📆)長く河(hé )田や石(💿)川(chuān )などゝいることに(✝)苦痛を覚えた。彼は(🏚)心(xīn )が少(🍾)しも楽しまないのだ。誇張なしに、彼は自(zì )分があらゆるも(🕠)の(⛄)から隔てられている(🐉)事を感(gǎn )じてい(🕧)た。そ(🏻)してその(🛃)感情に何時(💸)でも(🏅)負か(🌼)されていた。―(🐟)―およそ、プロレタリヤ的でない! 然し(🎈)自分(🗼)は一体(😔)「運(🖨)(yùn )動」を通じて、運動をしているのか、「人」を(➰)信(🌓)じて(😛)運動(😂)を(🐮)してい(🛃)る(🥞)のか? 河(hé )田(tián )や(😣)石川が自分にとっ(🔼)て(😪)、(👄)どう(🕹)で(👺)あろ(🛳)うと、それが自分の運動(👹)に対する「気持」を一(🥐)体(👜)どうにも変(🚁)えようが無い筈で(👛)はないか。――又変えてはならない(🚎)のだ。そうだ(👤)、それは(🗓)分る。然(🚈)し(🌭)直ぐ次(cì )にくるこ(🎈)の「淋し(👖)さ」は(🆓)何ん(🏮)だろ(👷)う?(🙅) (🌒)――彼はも(Ⓜ)う自(🚚)(zì )分が道(🌋)を踏み迷(mí )っているこ(🎴)とを(🍔)知(🎸)(zhī )っていた。
露領カム(👥)チャツカの寒(🎹)空に(🤒)
――(♒)ね、君(jun1 )ちゃん、私(📗)い(🌛)やだわ(🐤)。女(🔞)学校なら、小学(xué )校(🦇)の(💒)とき(🔷)一緒の(🗝)人がいるんだも(🎣)の。
合(📛)理化の一つの条件として、例えば労働(🎮)時(🐴)間(jiān )の(😗)延長(zhǎng )を(😓)断(duàn )行(🤞)しようとする場(chǎng )合、それが職(zhí )工たちの(💺)反感(🚶)を真正面(💈)(mià(🐲)n )まとも(📞)に(🦂)買(mǎi )う(🤕)ことは分り切って(💀)いる。然し、(💢)軍(jun1 )需(♓)品を作るS市の「製(zhì )麻(má )会(👿)社」や、M(😏)市(shì )の「製鋼所」など(🚆)では、それが単(dān )なる「営(yíng )利(🔲)(lì )事業(yè(🎬) )」でなくて、重大な「国(🥋)(guó )家的(de )義(yì )務」(⏹)である(🥌)と(🌲)いう風に喧(xuān )伝して、安々(🌟)と延長出来(lái )た例が(🥁)あ(😝)った。――(😭)「抜(🚐)け(🎯)道は(⛔)何処にでもあ(🤑)る。」だから、そ(🌜)の工(⏰)場(💰)のそれ/″\の特殊性を巧妙につ(🛸)かまえれば、(🆗)案外(wà(🧀)i )う(🐷)まく(🚰)行くわけだった。―(🏣)―「H(🤯)・S」もそうだった。
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