av 女優 和服8

A「まあ、要が承(🍣)知(👢)で(🥣)ときどき会っ(🗂)てい(🛅)るらしいと云(🔫)うくらいな(🔏)程度に」

A「何う(😓)したんだ！」

A　私(🐜)は(🍇)建築(🛴)のことにつ(🤶)いては全く門(🏕)外漢で(😫)あ(🤫)るが(🧣)、(✍)西洋の寺院のゴシ(🏗)ック建(🐢)築と云うも(🚐)のは屋根が高く／(🤷)＼(👶)尖って、その先が天に冲せんとしているところに美観が存す(📇)るのだ(👔)と云う。これ(🏒)に反し(🍌)て(🥜)、われ／＼の国の伽藍で(🚐)は建物の上にまず大き(🍫)な甍を伏せて、その庇ひさ(👟)しが(🚵)作(🥏)り出す(🕙)深い廣い(🏜)蔭(⬅)の中へ全体の構(🔯)造(🖊)を取(✔)り込ん(🚝)でしまう(🔅)。寺院のみな(🍁)らず、(🗃)宮(🦀)殿でも(🕡)、庶民(🍢)の(🏫)住宅でも、外(🧞)から見て最も眼立つ(🈳)ものは、或る場合に(🍐)は瓦(🚵)葺き、或る場合には(💿)茅葺きの大きな屋根と(🚭)、(🏹)その庇の下(😶)にたゞよう濃い闇であ(🦗)る(🎱)。時(🐚)とすると、白昼(🚬)とい(🕤)えども軒から下には洞(⚫)穴のような闇が繞ってい(🌋)て戸(🐝)口も(✉)扉も壁(👐)も柱も殆ど見えな(📤)いこ(🙇)とすらある(♐)。これ(💐)は知恩院(🤭)や本願寺のよう(🕦)な宏壮な建(🛠)築(🎃)でも、草深い田舎の百姓家でも同(💄)様(🈂)であって、昔の大概な建物が軒(🛢)か(📍)ら(🌁)下(🤬)と軒か(⏺)ら上の屋根の部分とを比べると、少くとも(🙎)眼(📪)で(➗)見たとこ(🐇)ろ(👻)では(😨)、(🏀)屋根(👬)の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜられる。左(🗽)様にわれ／＼が住居を営むには、何よりも(🎬)屋根と(🛡)云う(🌦)傘を拡げて(🙎)大地に一廓の日か(🌱)げを落し、その(🚌)薄暗い陰翳の中に家造(🤹)りをす(👂)る。も(♟)ちろん(🚢)西(📑)洋の家屋にも屋(🚣)根が(🐎)な(🖋)い(🐓)訳で(💾)はな(📎)いが、それは日光を遮蔽す(🌦)るよりも雨(🛐)露をしのぐための方が主(🌋)であっ(⤴)て、蔭は(📵)なるべく作らないよ(⬇)うにし、少し(🍪)でも(🏫)多く内部を(🤹)明(🚤)りに(😩)曝すよう(😣)にし(👷)ている(🥉)ことは、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西(🧗)洋(🍮)のそれは帽(🍬)子でし(🖲)かない。しかも鳥打(🛁)帽(👅)子(🔎)のように出来るだけ(💮)鍔つば(🚡)を小さ(👴)くし、日(🐩)光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日(🚑)本家の屋根の庇が長(🔧)い(👳)のは、(📃)気候風(🗝)土や、(🗺)建(✌)築材料や、その他い(🖤)ろ／＼の関係(🈺)があるの(🐛)で(🧐)あろう。たとえば煉瓦やガ(🤨)ラスやセメントのようなものを使わ(🙏)ないところ(😔)から(🐭)、横な(👫)ぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必要があったであろうし、日本人とて暗い(🦁)部屋よりは明(⛅)るい部屋を便(🤩)利としたに(🤮)違いないが、是非な(🤟)くあゝなったの(㊗)でも(🕔)あろう。が、美(👄)と(🚨)云う(🍓)ものは(🐳)常に(🥔)生(🈚)活の実(👗)際(🐚)から発達(⛑)するもので、暗い部屋に住むことを餘儀なく(🎵)されたわれ／(🧚)＼(🎷)の先(🖍)祖(💝)は、い(👈)つしか陰翳のう(☕)ちに(🔠)美(⏯)を発見し、やがて(👂)は美の目(🔏)的(👦)に(💺)添(🌸)うよ(📦)うに(📹)陰翳を利用す(🎇)るに(🏗)至った。事実、(🏭)日本座敷の美は(🥄)全く陰翳の濃(🐧)淡に(👟)依(💠)って生れている(⭐)の(💒)で、(🥓)それ以外に何も(⬇)ない(🚁)。西洋(💧)人が日(💠)本座敷(👁)を見てその簡素なのに驚き(🐬)、(🧞)た(⏳)ゞ灰色の壁(🌗)がある(🔹)ば(📑)かりで何の(🏘)装(👆)飾もないと云う風(🥌)に感じるのは、彼等とし(📑)てはい(🍗)かさま尤もである(〰)けれ(🌫)ども、そ(🎞)れは(🔒)陰翳の謎を解(💐)しない(🥉)からである(💏)。われ／＼は、(📽)それで(🌦)なくて(🚖)も太(💊)陽(🛌)の光線の(🌭)這入(⛲)りにくい(❌)座敷の外側へ、土庇(⛲)を出したり(🎁)縁(🌰)側を附けた(🔬)りし(💨)て一(💶)層日光を遠(🖥)の(♏)ける(💴)。そして室内(📠)へ(🤘)は、庭(♏)からの反(👚)射が障子(🈯)を(⏲)透してほの明るく忍(📋)び込むようにする。われ(✋)／＼(🌨)の座敷の美(🗣)の要素は、この(👐)間接の鈍い光線に(🛑)外ならない。われ／＼は、この力(⏫)のない(🅱)、わび(🚁)しい、果(🈵)敢はかない(🐫)光(👨)線が、しんみり(👖)落ち着(🛥)いて座敷の壁へ沁み(🏠)込(🍑)むように、わざと調子の弱(🃏)い色の砂壁を塗(🚿)る。土蔵と(🌔)か、厨とか、廊下(😁)のようなところへ塗るには照りを(🔙)つけるが(🆓)、(🎙)座敷の壁は殆(🐈)ど(🦋)砂壁(😴)で、(👯)めったに(♍)光ら(🤬)せない。もし光らせたら、そ(🔲)の(🤓)乏(🤳)しい(🐾)光線(📊)の(🙅)、柔か(🔧)い弱い味が(🔚)消える(🏍)。われ等(🐌)は(🐦)何処までも、見るからにおぼつかなげな外光が、黄(🏖)昏色の壁の面(🚰)に取り着いて(🐹)辛くも餘命を保(🚮)っている、(🚠)あの繊(⏩)細(⛩)な明るさを(🖐)楽しむ。我等に取っては(🚷)この(🕕)壁の上の(🔞)明(🏝)る(😘)さ或はほのぐら(😗)さが何(❎)物(🔕)の装飾にも優るのであ(🎥)り(💤)、しみ(🛎)／″＼と見飽きがしないので(📕)ある。さればそれら(🥫)の(📋)砂壁がその明るさを(🎇)乱さないようにとた(🙍)ゞ一と色(🎤)の無(😍)地に塗ってある(🈹)のも当然であって、座敷(⛪)毎に少しずつ地色(😖)は違うけれども、何とそ(🕔)の違いの微かであ(⛅)ることよ。そ(🤹)れは色(🐀)の(🦋)違い(🌬)と云うよりもほんの(🦄)僅かな濃(🦈)淡の差異(🔱)、見る(🌷)人の気分の(❤)相違と(🗡)云う(🥦)程の(🐌)ものでしかな(🔗)い。しかもその(🎶)壁の色のほのかな違いに依って(🌒)、また幾らか(🐺)ず(🏡)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯(👽)びるので(🔛)ある。尤も我等の座敷にも床の(🔊)間と云うものがあって、掛け(🔦)軸(🤧)を飾(💺)り(😟)花(🎅)を活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ(🗂)自体が(👯)装飾の役をしている(🥞)よりも、陰(🧝)翳に深みを添(🧑)える(🗒)方(🛸)が主になっている。われら(🗡)は一つの軸を掛けるにも、その(🍦)軸物とそ(❓)の床の間の壁と(🖤)の調(🥊)和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ(😛)。われら(😠)が掛(🍤)け(👔)軸の内容を成す(👯)書(💜)や絵(🚁)の巧拙と(🕟)同様(🛫)の(🌗)重要(❌)さを※(「ころもへ(⛑)ん＋表」(📸)、第4水(🎪)準2-88-25)具ひ(🧓)ょうぐ(🕜)に(⛅)置くのも(👐)、実にそのためであって(📄)、床う(⏩)つり(💻)が悪かっ(🐋)た(⛑)ら(💐)如(🆓)何(🍧)なる名書画も掛(🏂)け軸と(🥀)しての価値が(🚬)なくな(⏳)る(🏮)。それと反対に一つ(📲)の独立した作品(🎭)としては大し(🕜)た傑(🧥)作でもないよ(🌸)うな書(🦇)画が、茶の間(♊)の(🚷)床に掛けて(⏸)みると、非(⏳)常にそ(🚼)の部屋と(🍅)の調(🔋)和が(💈)よ(👡)く、軸も座(🥉)敷も(💛)俄かに引き(🧛)立(📢)つ場合がある。そ(💦)してそう云う(🔓)書画、(🧛)それ自身(🌒)と(🐮)し(🔹)ては格(💲)別のものでもない軸物の何処(👤)が(🚯)調(🦒)和するのかと云(🗜)えば、それ(🕔)は常にその地(🍸)紙や、墨(🔞)色や、※(「ころもへ(🔒)ん＋表」、(🥠)第4水準2-88-25)具(😏)の裂きれが持っている古色に(🉐)あるのだ。その古(😛)色がその床の間や座敷の暗さと(👧)適宜な釣り合いを(👤)保つのだ。われ／＼は(🧥)よく(🥗)京都や奈良の名(🕠)刹を訪(🥣)ねて、そ(🦋)の寺の宝物と云(👼)われる軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝっている(✋)の(🚠)を見せら(🚕)れるが、そう云う床の間は大(🛄)概昼も薄(🤬)暗いので、図柄などは見分け(👉)ら(🕥)れない、たゞ(🍈)案内(⛴)人(🏣)の(👦)説明を聞きながら(👆)消えかゝった墨色のあとを辿っ(🏷)て多分立(🙉)派な(⛹)絵なのであろうと想像す(👚)るばかりで(❔)あるが、し(🆖)かしそのぼやけた古(🎎)画(📙)と暗い床の間(😛)との取(🍁)り合わせが如何にもしっくりしていて、(🦋)図柄(🔻)の不鮮(👆)明などは聊(🏟)かも問題(🧜)でないばかりか、却ってこのくらい(🆘)な不鮮(🍺)明さ(⛽)がちょうど適しているようにさえ(🕴)感じる。つまり(🎬)この場合(⚽)、その絵は覚(🤰)束(⚾)ない弱(🤓)い光(🦇)りを受け留(👵)めるための(🥓)一つ(🎗)の奥床し(🏝)い「面」に過ぎない(⭕)のであって、全く(📮)砂壁と同(👶)じ作用をし(🌵)かして(🍍)いない(🎺)のである。われ(😸)らが掛け軸(👊)を択(🚵)ぶのに時代や「さび」(🕑)を珍(🚏)重する(📏)理由はここにあ(🛷)る(🤙)ので、新画は水(🈴)墨や淡彩のものでも、よほど注意しな(🛃)い(🥗)と床の(⛏)間の陰(⭕)翳を打ち(😅)壊す(🔧)のである。

Aと何(🍪)喰(✔)わぬ顔で云(😵)い出した。

A「(🍱)こ(👍)れだ。」とお爺(📬)さんは、机(🍀)上で遊(👀)ん(🔞)でゐる雀のはうを顎でしやくつ(❓)て見せる(🈯)。

A「そ(🐖)うどすやろ(👅)」