ひら(⛅)りひ(🎖)らり(🍧)と
本篇(🌹)に(✍)は孔(🌖)子(💣)の徳(🐉)(dé )行に関することが(🛡)主とし(🚑)て集(👤)(jí )録されている。
行かりゃせ(🥅)ぬ。
○ 聖人(🎳)・(❗)君子(🔙)・善人==孔子(🛳)の(🗺)い(🍜)う(📕)聖(🍙)人・君子は常に政(🖌)治ということと関係がある。現に政治の任に当つてい(😂)ると否と(😧)にかかわら(💈)ず、(😽)完(wán )全無(📨)(wú(💜) )欠(qiàn )な徳と、自由無(🤨)碍な為(wéi )政能力をもつた人が(🌈)「聖人」であ(🏇)り、そ(🤟)れほ(Ⓜ)どではなくとも(⬇)、理想と識見と(🕤)を持ち、常(💩)に(💷)修徳に(🎢)いそしんで為(wéi )政(🎂)家とし(🔖)て恥かしく(🙊)ない人(🤐)、少(👆)(shǎo )くとも政治に志し(🏖)て修養(🐪)(yǎng )をつんでいる(🐱)人、そういう(🤗)人が「君(🍟)子(✖)」なのである。これに(🤕)反して、「善(shàn )人」は必(bì )ずしも政治と関(wān )係はない。人間(jiān )と(🌔)して諸徳のそなわつ(⏮)た人とい(🎿)う(😦)程(🌡)度の意味で用いら(👞)れている。
○ 詩経(jīng )の内(nè(😝)i )容を大(dà )別すると、風(fēng )・雅・頌の三(🍚)つになる(🖊)。風(🥁)は民(💛)謠、雅は(📴)朝廷の(🤔)歌(🕚)、頌は祭事(⛸)の歌で(🐿)ある。
陳ちんの司敗しはい(🗽)がたずねた(⛺)。――(🐠)
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