「(🤙)社会(huì(🎨) )秩序(xù )の破壊(huà(😹)i )は(😳)、(🏞)勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ(📷)者によってひき起(⛑)されがちなも(🗼)の(🐌)である。しか(🏺)しまた、道(😕)には(🙆)ずれた人(📕)を憎み過ぎること(🛸)に(🖲)よっ(🤕)てひ(⛔)き起されるこ(🆎)とも、忘(wàng )れてはならな(🖼)い。」
○ (🕌)以上(shàng )の三(sān )章、偶然(rán )か(📡)、論語の編纂者に意(🙉)あつてか、(🚽)孔(🗒)子(zǐ )の門(mén )人中最も目立つて(💇)いる顔渕と(😎)子(🎂)(zǐ(👀) )路と(👺)子貢の三(🏄)人を(🧟)つぎつぎにとらえ来つ(🍐)て、(🈂)その(🚔)面(🕥)目(mù )を躍如たらしめている。この(😧)三章を読(dú )む(😙)だけでも、(🥔)すでに孔門(mén )の状(🍅)況(⚪)が生き生きとうかがわれ(🏝)るではないか。
二七(qī )((📞)二三二)
「典籍(🐵)の研(yán )究は、私(sī )も人(ré(🚛)n )なみ(🐱)に出来(lá(😩)i )ると思う。しかし、君子の行を実(🦉)践するこ(🔫)とは(🈲)、(🎳)ま(🚬)だ(🍱)なかな(😲)かだ。」
○(🍹) 陳==国(guó(😞) )名(🌇)。
二四(二二(💢)九)
陳ちんの司(sī )敗しはいが(🎬)た(❕)ずねた。――(🍖)
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