門(🌀)人(❓)たちは、牛には大(🏵)して興(xìng )味(wè(💲)i )が(📛)なかった(👙)。しかし(🤖)、孔(🧔)子にそう云われ(👟)て(🍓)、(🧒)仕(🏾)方(fāng )な(🚚)しに(🈹)その方(fāng )に眼を(🌂)やった。
孔(kǒ(🍢)ng )子(zǐ )は(🏈)、しか(🔊)し(📸)、(🙄)それに(💽)は(🏂)答え(🌓)ないで(👳)、また(🔃)歩き(🐡)出し(🕚)た。そして(💌)独言のように云っ(🔪)た。
しかし、た(🚤)だ一人の(👇)門人(➰)で(🕤)も(💲)見捨てるのは、決して彼(💫)の本意(📊)ではなかった。そして、考(kǎo )えに(🌤)考えた末、彼は遂に一策を思い(🥃)ついた。そ(🎢)れ(🛤)は、仲弓にけちをつけた(🌱)がる門(🌸)人たちを五六(🐟)名つ(🚸)れ(🕢)て、郊外を散策することであった。
「(⏩)仲(zhò(🏘)ng )弓(gō(😺)ng )もこのご(😠)ろ(💓)は仁者の列に(🎒)はいったか知らないが、残念(🤣)(niàn )なことには弁舌の才(🏦)がない。」
2 仲弓(🍖)仁(👬)を問う。子曰く、門を出(chū )で(⚓)ては大賓(🤚)に見ゆるが(😇)如くし、民を使うには大祭に承く(🦗)るが(📶)如くせよ。己の欲(➗)(yù(🖱) )せざる所は人に施(🧞)すこと勿れ。邦(bāng )に在りても(⚾)怨な(🔙)く、家に在(👞)り(🙅)ても怨(yuàn )なか(🤴)らん(🕙)と。仲(zhòng )弓曰く、雍不(🤫)敏なり(💉)と雖も(🐚)、請う(🕐)斯の(🥚)語(🐸)(yǔ )を事とせんと((😮)顔淵篇(piān ))
しか(🤸)し、孔(kǒng )子の答(dá )えは、極(jí(💰) )めて無(wú(🛴) )造(🚔)(zào )作(zuò )であっ(🐢)た。彼(bǐ(🦃) )は相(🚗)手(shǒu )の言(🌻)葉に軽くうなずきなが(😕)ら、(🚹)
「1詩でも音(yīn )楽(🎧)でも、究極(jí(🏡) )は無邪の一語に帰す(📡)る。無邪(😦)(xié )に(⏯)さ(🌡)えなれ(🕗)ば、下手へた(🗡)は下手な(🎗)り(🐆)で、まことの詩が出(chū )来、(🔖)まことの音楽(🏁)が奏でられるものじゃ。この(✌)自明(míng )の理(〽)が、君に(📴)は(💴)まだ体得出(📥)来てい(❔)な(🎐)い。腕は達(🔤)者だが(🏪)、惜(xī )しいものじゃ。」
2 子(zǐ )曰(yuē(🛀) )く、吾(🖕)甞て終(🏸)日(rì )食わず(🍛)、終夜寝ねず、以て思う。益(yì )無し。学(🌂)ぶに(🍖)如(rú )かざるな(🚴)りと。(衛(👝)靈(líng )公篇)
「いけな(🐭)いこ(🧠)と(🔟)もありま(🏳)すまいが(🏎)、鄭重(📌)の上(🤧)(shàng )にも(😃)鄭重になさ(🎪)りたいのが、せめ(🎇)て子としての…(🆕)…(🛳)」
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