(🕵)そして、そのまま、すこしも調子を(😚)かえな(🐀)い(🍑)で(👌)、また槌(chuí )をふ(📄)るいつづ(💏)けた。
やが(💁)て、最後のひびきが、澄すみわたった空(🛏)に消え入る(🎠)のを待って、和尚は侍僧じそ(🌽)うを呼んでた(🍘)ずね(🚺)た。
「(🤧)ぼく(🚱)……も(😔)っと…(⏸)…考えてみま(🍶)す(😌)。」(🐲)
飯島(dǎo )は、そう言うと、いかにもあわてた(➿)ように、あたふ(🚟)たと廊(📵)下(🍪)に足音をたてて去った(❓)。
飯島は(🎩)、そ(⚡)う(🚀)言(yán )う(🏽)と、(🐦)いか(🛬)にもあ(🕢)わて(🕕)たように、あ(👎)たふたと廊下に足音をたてて去った(😑)。
朝倉先生は、かつて(🔣)次郎に、(🚥)「現在の日本(⛵)の指導(dǎo )層の大多数は、正面(🚩)か(⚓)らは全く反対ので(📱)きな(♈)いよう(👇)な(🧚)こ(🗨)と(🦊)を理(🚈)由に(🔨)して、自分(fèn )たちの立(lì(🧤) )場(chǎng )を(🚶)正当(🧟)化(huà )し(📼)たが(🚘)るきら(🔡)い(💬)があるが、そうしたずるさは、ひとり指導(🏎)層だけに限られ(🔝)たことで(🐳)はないようだ。たいていの日本人は、何か(📀)という(🥝)と、(🕙)表面堂々と(🐝)し(🌬)た(♋)理由で自(zì )分(🚆)(fèn )の行動を弁護(😚)したり、飾(shì )か(✴)ざったりする。し(🕋)か(🔔)も、それ(📑)で他人(rén )をごまかすだ(🌎)けでなく(🥗)、(🥤)自分自(🎠)身(shēn )の良心(⏹)(xīn )をごま(⤵)かしている。それ(🎬)をずるいなどとはちっとも考えない(🌘)。こ(👧)れは(🏢)お(🐇)そろしいこと(🦕)だ。友愛(🏾)塾(🥔)の一(😿)つの大(🌄)きな使命は、(✅)共(gò(👊)ng )同(🔍)(tóng )生活の(📒)実(shí )践(jiàn )じ(🐜)っ(⏹)せ(⏲)んを通(tōng )じ(🤧)て、青(qīng )年た(🙍)ち(🥞)をそうした(🍾)ずるさから救い、真理に対(😷)してもっと誠実な人間(🛂)にし(🍠)て(🕛)やることだ。」というような意(yì(🐑) )味の(🍚)こ(🎐)と(🔯)を、(🐳)いったこと(😂)が(💖)あった(🕴)が、次(cì )郎は、便所の中から、飯島のうし(👻)ろ姿(zī )を見おくりな(👼)がら、そ(🚤)の言葉を思いお(🔌)こし、今さら(🤑)のよ(💚)うに、大(dà )きな(㊙)困(🤟)難に(🎪)ぶっつかったような気(👥)がしたのだった。
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