机(🌼)の上には、二(èr )三日まえ、兄(xiōng )の恭(gōng )一きょうい(⛏)ち(🕵)か(⛴)ら来(lái )た(🖲)は(🤗)がきが(🚪)、文面(miàn )を上(😱)(shàng )にして(📏)のっていた。そ(👵)れには(😴)、
塾長室の掃(🐖)除は、朝倉先生夫(🤧)妻が、(🎫)空林庵(👙)の掃除(chú )をすまし(🔆)たあと、給仕(🧠)の河瀬(là(💇)i )かわせに手つだ(🛍)ってもらって、自(👕)分たち(🆚)の手でやることにな(👪)っていたが、次郎も、(🔼)都合が(🍀)つきさえすれば、手つ(🔵)だう(🏞)ことにして(👤)いた(🥃)のである(🌘)。
静かな空(kōng )気(🕙)(qì )の中を、えぐる(🍷)よ(🔧)うな(📧)沈黙の数秒が(💄)流(liú )れた(📂)あと(📫)、朝倉先(xiān )生の言葉が(🍢)沈痛(🎇)ち(🤐)ん(📑)つうに(🧟)つづけられた。
「(🤗)強制されると、ど(🆓)ん(🐐)な不合理なことにでも盲(🌼)従(cóng )もうじゅ(➰)う(📏)する。おたがいの相(🍒)談(😔)に(👴)任さ(🦎)れる(🤗)と、なま(🌺)けられるだけなまける(📌)工(💻)夫をする。もしそういうこと(🔪)が人間にと(🏌)っ(📑)てあたり(🥨)まえのこ(🅱)とだとして許(🌊)されるとする(📓)と、いっ(⏭)たい人(rén )間(jiān )の自主性と(🤫)か良心とか(🏋)いうものは、(🚗)どうい(🈷)う意味(🌅)をもつことになるんだ(🔛)。いや、い(😺)つになった(🐷)ら、人(🛎)間(🕖)はおたがいに信頼しんらいのできる共(♋)(gòng )同生活(😣)を営いと(👑)な(🤜)むことができる(♐)ように(⛲)なるんだ。」
もう、そ(🦑)のころには、廊下を行き来(🎙)(lái )する(🍜)塾(🎿)生た(❄)ちの足音(yīn )も頻(🤾)繁ひんぱんに(🍵)な(🌑)り、ほうぼうから、わざとらし(🏻)いかけ(🔸)声(👝)や(📿)、とん狂(kuáng )きょうな笑い声などもきこ(🛶)え(🈲)ていた。ゆうべの懇談(🍅)(tán )会(huì )で分担ぶんたんをきめ、かれ(🥇)ら自身の室(🎶)(shì )はもと(🎊)より(😾)、建物(🚉)の(📻)内部(🌒)を、講堂や(🔥)、広間や、(👬)便所(📕)にいたるまで、全部清(qīng )掃(sǎo )せ(🍃)いそうすることに申し(📣)合わせていたので(🀄)、かれ(🤺)ら(🎥)も(⛱)、まがりなりにも責任だけは、果(🤰)たさなければ(🎆)ならなかっ(🤡)たし、(😯)それに(🙄)、きびしい(🐓)寒さと、おたがい(🈵)の眼とが、かれらを、外見だけでも(🎰)、いかにも(🛒)忙いそがしそ(🛑)うな活動(🔚)に駆かりたてていたのであ(⛷)る。
道江と(😴)いう一(yī )女(📟)性が(🛵)、(⏮)間もなく、自分(⬜)の(🗓)目の(🙏)まえに現われる(💟)という(💫)小さ(🐱)な(📮)できこと(🕜)の(👠)予想、――(🙁)大きな人間(👄)(jiān )社会の運行うんこう(🌒)の中(zhōng )では、まったくどうでもい(⛴)いよ(⭐)うな(🤠)、そ(⏯)うした小さなできごとの予想よそうが、どうしてこれほど(🌜)までに(🍔)自(🐄)(zì )分をま(🔹)ごつか(🕜)せ、自分(fèn )の不(🚴)断(🎰)の心(xīn )の修(📚)練を無力(🏪)にするのか。どうして、現在(💺)友(yǒu )愛塾(🖇)におおい(🅱)かぶさっている深刻(🚣)な問(🌐)題(tí )以上(🔦)に、自分(fèn )の心を(🔢)なや(🀄)ま(📢)す(🔶)のか。女性(xìng )とは、(🎼)恋(✳)愛れんあ(💳)いとは、いったい(🔯)何(hé(🌅) )だろう。そ(😵)れ(😤)は、これまで自分(🍓)が考(🙃)え(👈)て来(😵)た人間生活の秩(😋)序とは、全(quán )く次元のちがった(🌿)秩序(🌈)に属(shǔ )する(😡)も(🛌)のだろう(🍚)か。
「おしまいのほう(⌛)は、実は僕が(🐥)打ったんでし(⌚)た(🦆)。」
「飯島なんかも(🐯)、そうだ(🌧)ろう。」
「ええ、とく(⏬)べつ(🌯)露骨(🦄)ろこつな(⛱)ようです。」
遥(yáo )拝がすむと(👣)、おたがいの(😽)朝のあいさつをかわし(🛩)、そのあ(🕢)と、もう一度(dù )静(⌛)坐に入った。そし(📭)て、それが(🖍)三(sān )分もつ(🈺)づ(🚝)いたこ(🏆)ろ、朝(cháo )倉(cāng )先生は、自分も静坐瞑目めいもくのまま、おも(✊)むろ(🕉)につぎのような話をした(🤐)。
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