「やぶれた(📔)綿入(💧)を着て、上等の毛皮(pí )を着(⬛)ている(😲)者と並ん(🦔)で(✝)いても、平(⬜)(píng )気で(😒)いられるのは由ゆ(👍)うだ(🌮)ろ(🔝)う(🍂)か(🎦)。詩(shī )経に、
「(🏾)恭(⛩)敬(jì(🕙)ng )なのはよいが、それが礼にか(♑)なわないと窮屈(🚐)になる。慎重なのは(🎱)よいが(😴)、それが(♒)礼(lǐ )にかな(💲)わないと臆病に(🍗)なる。勇(yǒng )敢なのは(🚘)よいが、それが礼(lǐ )に(🍦)かなわない(🚮)と、不逞(⏩)に(🎬)なる。剛直なのはよいが(🥊)、それが礼(lǐ )にか(🧙)な(🥗)わ(🏖)ないと苛酷(kù )に(🧓)なる。」
「(⚽)無知(⚾)で我(🏂)(wǒ )流(🌊)の新説(📫)を立てる者もある(🐴)らしい(🔋)が、私(㊙)は絶(jué(💮) )対にそん(💰)なことは(🎹)しない。私(sī(🔬) )はなるべく多く(➕)の人の(⏯)考(🗄)えを聞いて取捨(🥎)(shě(🛤) )選択し、なるべく多(🚤)く実際を見(jiàn )てそれを心にとめておき、(😿)判断(🏇)の材料にするようにつ(🐠)とめている(✌)。むろん、(⛰)それではまだ(🐇)真知(zhī(🔪) )とはいえないだろう。しかし、そ(♑)れが真知にいたる途みち(👈)なのだ。」
○ 孔(kǒ(😡)ng )子自(🌩)身(💌)が当(🚿)時(shí(🎾) )第一(yī )流(liú )の音楽家であつたことを忘(wàng )れては、この一(🤺)(yī )章の妙味は半(🏠)減する。
三(😀)〇(二(èr )三五)
「先(🧖)生の(🚟)徳は高山のような(📪)ものだ。仰(yǎ(🚒)ng )げば(🐅)仰ぐ(🏩)ほ(🐒)ど高い。先(🤣)生の信(xìn )念(niàn )は金石のようなも(🍢)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しが(🦏)たいのは先(🆒)生(👁)(shē(💿)ng )の高遠な(👣)道(🕣)だ(🧗)。前にあるかと思(sī )うと、た(⬇)ち(🔋)まち後ろにあ(🕌)る。先生は順序(xù )を立(✉)てて、一歩(🐣)(bù )一歩(bù )とわれわれを導き、(🦀)われわれ(🚈)の知識をひろめる(😑)に(🎷)は(🙁)各種(🚐)(zhǒng )の典籍、(🐾)文物制(🌡)(zhì )度(♟)を以(yǐ(🕙) )てせられ、われわれの行(🤕)動(🍾)を規(guī )制するに(🚲)は礼(📚)を以てせられる。私(🛀)はそ(🐀)のご指導の精妙さに魅せられ(♒)て(🚫)、や(🍽)めよう(🐍)とし(🤗)てもやめる(🌱)ことが出(🎋)(chū )来ず、(🍓)今日まで私の才(cá(🌂)i )能(néng )のかぎりをつくして(🦐)努力して来(lái )た。そして(📞)今(🥙)では、どうなり先生(shēng )の(🍧)道(dà(🙍)o )の本体をはっき(🔙)り眼の(👄)前に見る(🎤)ことが出(chū )来(🎹)るような(⬛)気(🛡)(qì(🏘) )が(🗾)する。しかし、い(💙)ざそれに(🤾)追い(👦)ついて捉えようと(🕹)すると、やはりどうにもなら(🔧)な(🤮)い(😓)。」
「知(zhī(🕳) )者(🚨)に(🛡)は迷いがない(🍺)。仁(💮)者には憂いが(🗿)な(👅)い(🉑)。勇(yǒ(🛐)ng )者に(😵)はおそれがない(👐)。」
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