日本《トルコ の ポルノ》2行目ライン
トルコ の ポルノあらすじ
(🍩)と、孔子(zǐ )の声が(🤬)少(🥃)(shǎo )し高くなった。
こん(🎭)な言(🔹)葉がつぎ(💤)つぎに思い出(🍗)された。樊遅は、し(🔀)か(🍁)し、自分に実(🍈)行が出来る(🔩)か出来な(⤵)い(🐯)か(😱)は別として、言葉(yè )の意味だけは、そうむず(✴)かしいとは思わなかった。
（礼(lǐ )にそ(🐋)む(🖖)くわけには行かない。しかし(🙉)、無道の人(rén )に(🏣)招かれて、たと(🔰)い一日(🐳)(rì )たりと(🍆)も(💯)これを相た(🎻)すけ(😛)るのは(👛)士の道(🆒)でない。況ん(🚏)や策(🕳)(cè )を以(👗)て乗じられるに於(yú )て(🥤)を(📩)や［＃「於てをや」(🈹)は底(dǐ(🛀) )本(běn )では(📷)「於ておや」］(🐏)である。）
と誓ったものだ(📍)。彼はその時(shí(🧘) )の(😀)誓いを今で(👗)も決して忘れては(❕)いない。讃め(🤜)られれば讃(🐵)めら(📫)れ(🎽)るほど、(🈚)戒慎(⏺)す(✴)るとこ(⏰)ろがなければなら(🐠)ない、(🤦)と(📰)、(⛹)彼はいつも心を引(yǐ(🦔)n )き(🚝)しめている(🤭)のである。
（(🥠)もし、孟孫氏(🚣)(shì )に(😷)、(💑)は(🚓)な(⛵)はだし(😘)い僭上(shàng )沙汰でもあ(👄)れば、そ(🎧)れは孟孫(sū(🤝)n )氏(💪)一家(🚑)(jiā )の問題だけでなく、魯(🤥)の(🚐)国の問題で(⛪)あり、ひいては天(tiān )下の道(🚋)義を(🤥)紊(wěn )ることにも(🐕)なる。それに、万(wà(🕜)n )一(💡)、自分(🍩)に(💸)一応(😿)(yī(🍓)ng )の(🗓)相談(tán )をし(🍅)た、とでも(🌇)云(✒)(yún )い(🚌)ふらされる(🐅)と、こ(👹)れから自分がや(🐄)って行こ(🗒)う(🍫)とする政治(zhì )の(🎥)精(jīng )神(shé(😳)n )を、傷けること(🏌)に(🅿)もなる(🌥)。出(🐞)来れ(😚)ば(🏓)、自(🕡)分(🎉)のいった意(⛷)(yì )味を、はっ(🙋)き(🐪)りさして置くに(🕐)越(yuè )したことはない。しかし、祭(⏩)(jì )典の計画について、直接の相(xiàng )談もうけない(🍎)で、こちらからそれを云い(👧)出すのも非(🐼)礼(🤲)だ。何とか方法はないものだろう(⌛)か。）
彼(bǐ )が、こんな(💝)に惨めな失(shī )敗(bài )をくりか(🏩)え(📍)す(🏪)ようになっ(🦂)たのは(💸)、(🎂)不思議(yì )にも、孔子が(🚯)司(sī )空の職を(🏿)奉じて、彼の上(shàng )に坐るようにな(⚓)っ(🌘)て(👑)から(📶)のこと(🕒)である(🔈)。孔子(🌏)は(🔦)、これまでの司(sī )空とちがって(💧)、非(fēi )常な部下思(sī )いで、めったに怒(nù )った顔(yá )を(🦆)見せたこと(🏴)もないのだが(🚒)、どういう(🚔)ものか、いざ奏楽となると、楽長の手がにぶってし(🈹)まう。むろん孔(🗿)子(⬛)は、音楽の道(dào )にずいぶ(🥑)ん深くは(📿)いっ(🎌)ている人(ré(✝)n )だから(🎎)、楽長としても、彼を甘く見(jiàn )るわけには行かない。しかし、そのために手が固(gù )く(♉)なるの(💱)だ(👳)とは(🏨)、(〽)楽(lè(🗑) )長(zhǎng )自身も考えてい(🕝)ない。
彼が(🍉)孔子(zǐ )を送り届(jiè )け(🚳)たあと、(🐽)す(🕦)ぐその足(🍂)で(🎾)孟懿子を訪ねた(🗨)の(🐯)はいう(⛴)ま(🔙)でもない。そして(🍯)、(📫)もし(🖥)孟懿子が(🔬)、自己(🍵)(jǐ(🔨) )の権(💹)勢を誇(🏡)示す(😼)るためでなく(🍞)、真に死者(🏅)(zhě )の(❎)霊に奉仕したい一心から(🥞)、祭典(🕐)を(⚓)行(háng )おうとしていたのだっ(🏒)たら、(✳)樊遅の(🐾)この訪問は、彼(🍀)にとって、すばらしい意義(yì )をも(📸)つこと(👣)になっ(⏬)たに(➖)相違ない。しかし、その(🎏)こと(➖)については、記(jì )録はわれ(⛵)われに何事も告げてはいな(😦)い。
孔(kǒng )子は、しかし、(🕠)それ(🔌)には答えない(🤙)で、また歩(👶)き(💌)出(💬)した。そして独(🔵)言のよう(🎉)に云(yú(🐂)n )った。
彼(bǐ(👽) )は真心からそう云(🖼)って、孔(🎾)子の部屋を出た。孔(🚊)子は(🛩)、しかし(🏔)、彼(🏴)の足音が遠くに消え去るのを聴(tīng )きながら、思った。
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