「ぜいた(😈)く(🤭)な人は不遜になりがちだし、儉約(yuē(⬅) )な(🤲)人は(⛱)窮屈にな(🦔)りがちだが、どち(😡)らを(🏬)選ぶかというと、不(🍁)(bú(🔶) )遜(xùn )であるよりは(🍐)、まだ(🐨)しも窮屈(🏰)な方がいい。」
○ (⚽)この一(yī )章(🥂)は、一般(bā(♉)n )の個(gè )人に対する戒(jiè )めと解(🎆)(jiě )するより(🧥)も、(🧞)為政家に対する(💮)戒めと解(jiě )する方(🏷)が適当(🌫)(dā(🤕)ng )だと思(🕢)つたの(🎲)で、思(🥪)い切つて右(🐅)のよ(🚆)うに訳した。国(🚱)民生活の貧(🚯)(pín )困と苛察(chá )な(🐇)政(🏝)治とは、(🐇)古来(👹)秩序破壊の最(zuì )大(dà(♎) )の原因(yīn )なのである。
「(🥍)共に学ぶこ(🚥)との出(chū )来る人はあろう。しかし(🔑)、その(🙉)人(🤝)たちが(㊙)共に道(🎪)に精(💓)進(⛎)することの出(🏘)(chū(🚢) )来る(👮)人であ(🍱)るとは(🥊)限らない。共(🌬)(gòng )に道(dào )に精進するこ(🐦)との出(💃)来る人(rén )は(🎤)あろう。しかし(😑)、(🚧)その(🏝)人たちが、いざという時(🔍)に確乎(hū )たる(📑)信念に立っ(🥄)て行動を共(gòng )にしうる人(🍎)であるとは限ら(🎟)ない。確(⛸)乎(🕞)(hū )た(🛩)る信(🤝)念に立って行動を共にしうる人(rén )は(💭)あろう。しか(🐻)し(〽)、その人たちが、(🤢)複雑な現実(〽)の諸(zhū )問(wè(🏡)n )題に当面して、(🏎)なお事を(🍂)誤らな(🖼)いで共に(📜)進みうる人(🦀)(rén )であるとは(🚠)限(🔍)(xiàn )らない。」
「知者(zhě )には迷いがない。仁者(🔣)には憂(🐰)いが(🚖)ない(⬆)。勇(🍽)者(🦃)に(🐄)は(🚯)おそれが(🎮)ない。」
先(xiān )師(🚭)は(🐰)、(🈳)温かで、しかもきび(🔂)しい方(fāng )であった。威厳があって、(🈹)しかも(⏪)おそ(🍀)ろしくない方であ(🏵)った。うやうや(🍟)しくて、しかも(🌳)安らかな方で(👃)あ(🍕)っ(⬇)た。
「音楽(lè )が正し(💄)くなり、雅がも頌しょ(🐓)うもそれぞれその所を得て誤(🧡)(wù )用されな(🚸)いように(💜)なったのは(💷)、私が衛から魯(🤢)に帰って来たあとの(🤷)ことだ(🎒)。」
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