「あまり先き(🎎)立た(🌿)ね(🀄)え方えゝべ。ん、源。」
町の入口に、七(📽)、八(🏣)人の人が立つてゐ(🏹)るのが、眼(yǎn )に入(☕)つた。はつ(😶)きり人は(👩)分らなかつた。が、先頭に立つてゐたの(〰)が、大き(👮)な聲で呼んだり、自(⛽)分(fèn )の帽子(🎽)(zǐ(😁) )を振つて合圖をした。入(rù )口(kǒu )の七、八人は(🌌)動(🚁)かずに、こつ(🌠)ちの(💙)方を見て(💒)ゐ(🌿)るら(✌)しかつた(🚵)。向(😞)ふには分らないのか(🍂)、(⛳)こ(🍟)つちからの合圖に(🕣)は、何も返事(shì )をし(🐙)て(🐋)ゐるらしいしるしが無い(👰)やうに思(😕)(sī )はれた。
年(📘)寄つた(📷)百(🤯)姓(xìng )達(📷)は、どんなこ(🙍)と(🐪)があ(👾)らうと(🍝)、全くそれは(🏹)文(wé(📴)n )字通り「どん(🥩)な事」があ(🧑)らう(🦊)とた(👍)ゞ「(🌘)仕方が(🍳)ない。」さう何年(niá(🎎)n )も(💌)、―(⛱)―(🔆)何(🐱)十年も思つてきてゐた。
(💉)一人々々、そこから呼び出(🛠)されて、(😤)取調べられ(🙈)た。ドア(🛌)ー越しに、ピシ(😘)リ/\(🚕)と平手でなぐりつけ(🦌)る(😟)音や、大きな(🗝)身體が(📤)どつかへ投げら(🖕)れたやうな、肉が(⏺)直接(jiē )ぢ(🍔)かにぶち當る變に鈍い、(🌷)音が(🧑)、はつ(😤)き(😢)り(🌚)聞えてきた。低(💇)くうなるのや、鼠(shǔ )で(💃)もふみつけら(🧛)れた(🐆)や(🕯)うな叫聲な(🕴)ども聞(wén )えた。そ(🏃)の(🏴)度に、皆は思(sī )はず息(🔔)をの(🌘)んだ。だが、然(rá(💲)n )したゞ不安な眼(📘)差しを(⬛)、互(hù )ひに(🤛)交はすこ(😴)と(⌛)しか(✏)出來なか(🌜)つた。荒々(🖲)しく戸(🏣)が開く(👣)と、(🏥)よろ/\(⛽)になつ(🎑)た百姓が(💭)、つツ飛ばさ(💁)れるやう(🌚)に、のめつて入(rù(🤞) )つてき(📇)た。
そして、眞面目(mù )に「お前だ(🚥)つて、(🌭)目さめれば、源(🎢)(yuán )や文が(🤹)風邪ひかねえ(🚆)かつて氣ばつけて、(💷)夜着かけてや(💡)る(🐹)べよ。」と(🔒)云(🤐)つた。
さう云はれると、(🧑)石山は(🗺)急(jí(🐏) )に、不思議に、(🛣)太々しい(🥄)、何時もの元氣がかへつてきた。
さう云はれると、石山(🔵)は急に、不(bú(😬) )思(sī )議(yì )に、太々しい(🎰)、何(🎢)時(shí )も(🖱)の元氣が(🐡)か(🔁)へつてきた。
が、何時の間(jiān )にか(🛍)、(🙂)その生命のもとでの(🏥)やうな土地が(🦌)、「地主(zhǔ )」(🤑)といふものに渡つてゐた。父親は(🛏)、(😛)ことに、死(sǐ )ぬ前、そのことばかり(🌗)を口に(😵)して、グヂ(🎋)つてゐた。源吉は、そ(😞)れをきく度に、子供なが(🐓)ら、父親の氣持(🔔)が分ると思(🚇)つた。源(🏝)吉(jí )が地(🦁)(dì )主の足(🌬)に(🚾)かじりついた(🐑)のは、さう無意味な理由(yóu )からでは(🏮)なかつた。「畑(⛓)は百(🌿)(bǎi )姓のものでな(👺)ければな(🌏)らない。」さう(🌹)文字通りは(🍇)つき(🦃)りで(🌐)はなくても(🤑)、このこと(⛎)は(🧒)、源吉は(⏳)十(🍓)一、(🗳)二(🤙)の(🕝)時(🔯)から、父(fù )親(🐞)の長い經(jīng )驗と一緒(🔂)に考へてき(📲)てゐた。
「覺(🗣)(jià(🈂)o )えてろツ!」
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