こ(🛳)がれるばかり、
○ (🎤)本(běn )章は重出。八章末段參照(📜)。
○ こ(⏮)うい(🛴)う言葉の深(😖)刻さがわ(🕕)から(🤱)ないと、論語の妙(miào )味はわからない(🥑)。
先(🔢)師は(🐙)、喪服を着た人や(👅)、衣(📱)冠束帯をした(⏹)人や、(🐉)盲人に出会(🥞)(huì )われると、(🙌)相(xiàng )手(shǒu )がご自分より(🔖)年少者のも(🏀)のであっても(🐤)、(🌜)必(bì )ず(🥤)起って道をゆ(🎇)ず(🥂)られ、ご自分がその人(rén )た(⚓)ちの前を通られる時(⭐)には、(🤚)必ず足を早められた。
○ 囘==門(👈)人顔囘(顔(🧦)渕(yuān ))
(🌋)互郷(🐵)(xiāng )ご(💩)きょうという村の(💑)人たち(🛌)は、お話にならな(💬)いほ(🙋)ど風俗が悪(🥢)かった。ところがその村(cūn )の一少年が先師(shī )に入(rù )門を(🚢)お(😂)願いして許されたので(⏫)、門人た(🥛)ち(🤹)は先師(🎗)の真意を疑った。す(🧘)ると、先師(🍃)は(🚮)いわれ(🛋)た。――
○ これは孔(📂)子(📋)晩年(nián )の言(🚔)葉にちがいない。それが単(〰)なる無常観(🍗)か、(🔎)過去を(🙏)顧み(🐃)て(💌)の歎声(shē(🕧)ng )か、或(huò )は、た(🌗)ゆみ(🐇)なき(🍧)人(rén )間の努力(🥝)を祈(qí )る(🗂)声(🧣)かそもそ(🚈)も(💕)ま(🤠)た、(🚞)流転をとおして流るる(😡)道の永遠性(xìng )を讃美する言葉(🏉)(yè(🎐) )か、それは人おのおの自(zì )らの心(🌳)境によ(⚪)つて解す(🐃)るが(🎎)よかろ(🧙)う。た(🤰)だわれわ(🥇)れ(🔮)は、(♐)こうした(🆔)言葉の裏(lǐ )付けによつて(📞)、孔子(zǐ )の他(tā(⏩) )の場合の極(jí )めて平凡(🌞)(fán )ら(💀)し(📄)く見える(🌨)言葉が一層深く理(lǐ )解されるであろうことを忘(🍬)れてはな(🙇)ら(🕰)な(🥋)い。
○ (🔽)以上(🚲)の三章、偶然か、論(🎣)語の編(🤨)纂者に意あつてか、孔子の門(mén )人(🏴)中最も(⏫)目(🍏)立(lì )つ(👉)ている顔(yá )渕と子路と子貢の(⛩)三人をつぎつ(⏹)ぎにと(🎀)らえ来つて、その面(miàn )目(➖)を躍如(rú )たらしめてい(🔦)る。この三章を(👨)読む(🏈)だけでも(🐥)、すでに孔門の状(🥚)況(🚶)が生き生(🥧)き(💛)とうか(🌵)が(🔇)わ(🐄)れるではないか。
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