「知(🥉)ってお(🔗)られ(🚳)ます。」
○ 子貢は(🕔)孔子が卓越(yuè )した徳と(📎)政治(zhì )能(🏢)力(lì )とを持(✡)ちながら、い(🎓)つま(♈)でも野にあるのを遺憾として、かよ(🐡)うなこと(🦕)をいい出(chū(🤯) )し(❤)たので(🌉)ある(🍐)が(🛂)、子(zǐ(🛂) )貢(gòng )らし(🍗)い才気(qì )のほとば(😐)しつた表(🌠)現(xiàn )である。それに対する孔子の(😬)答えも、(🈵)じよ(🧟)うだんま(🕷)じり(🛌)に、ちやんとおさえる所(🏍)はお(🍗)さえてい(🖐)るのが(🎇)面白い。
二(🚸)一(二二六)
「詩(shī )によって情意(🐮)を刺戟(💫)し(🤟)、礼によって行(✋)動に基(🤰)準(🔈)を与え(📭)、(🚿)楽がくに(👊)よって(🔢)生(⏱)活を完成する(🔄)。これが修(xiū )徳の道(🥫)程(ché(🛣)ng )だ。」(🙆)
「私(🐚)は幸(xìng )福だ(🎍)。少しでも過ちがあ(🏸)ると、人は(🐉)必ずそれ(🕜)に気づ(🤾)いてくれ(🔇)る。」
有る(🗨)をねたみて
○ (💝)以上(➡)の三章、偶(ǒu )然か、(🗳)論(lùn )語の編纂者(zhě )に意(yì(🍨) )あ(🚵)つてか、孔子の門人(rén )中(⚾)最も目(mù )立つて(🎚)いる顔(🌶)渕と子路(💯)と子(zǐ )貢の(🔭)三(sān )人を(🛵)つ(🔨)ぎつぎにとらえ来(lái )つ(⤵)て、その面目(🈸)を躍如(🗣)(rú )た(🎉)らし(🚹)めてい(🗿)る。この三章を(💅)読むだけでも、すでに孔門の状況が生き生(🏢)きとうかがわれるでは(♏)ないか。
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