「おしまいのほうは(🎻)、実は僕(🔟)が打(⏩)ったん(📒)でし(⛎)た。」
塾(shú )生(🕠)(shēng )た(🎞)ちのある者(zhě )にとっ(💜)て(📷)は、朝倉先生のそう(🀄)し(🦕)たやり(🍣)方(😤)(fāng )が、(🖖)非常に皮肉に感(😁)じられ(🖍)た。
朝倉(🥁)先生(shē(🤹)ng )は、かつ(🏖)て次(🍭)郎に、「現在(🦏)(zài )の日本の指導層の(🍍)大(👫)多数(shù )は、(📦)正面(⛄)からは全く(👾)反対のできないような(🐃)こ(📝)とを理由にし(🌏)て(🎙)、自分(🦓)たち(🚻)の(🍅)立(lì )場を正当化し(🏀)たが(💽)る(👒)きらいがある(🥁)が、そうしたず(🈂)るさ(🍭)は、(👿)ひとり指導層(céng )だけ(📘)に限(🛤)られたことでは(📛)ないようだ。たいていの(⚪)日(rì )本人は、何(🌥)かという(📟)と、表面堂々と(🧝)した理由で(🌬)自分の行(háng )動(dòng )を弁護(🎌)したり、飾(🥄)かざったり(🕢)する。しかも、それで他(🤭)人をごまかすだけでなく、自分自(👭)身の良心(xīn )を(🐨)ご(🥊)まか(🔥)し(👄)ている。それをずるいなど(😁)とはちっ(🍹)とも考(🔧)えな(🐽)い。これはお(🈴)そろ(📎)しいこと(🗂)だ。友愛塾の一つの大(💽)(dà )きな(🚐)使命は、(🧚)共(🌨)同(tóng )生活の実(⛅)践じっせ(🐁)んを通じて、青年(⛓)たちをそうしたず(💔)るさか(🏈)ら(🗽)救(jiù )い、(💂)真理に対してもっ(🎯)と誠(🏟)実(🍫)(shí )な人(rén )間にして(🧠)やるこ(🔽)とだ。」と(🐊)いうよ(🏒)う(🔲)な意味のこと(🍿)を、(💵)いったことがあ(🌳)ったが、次郎は、便(biàn )所の中から、飯(fà(😎)n )島のう(🗼)しろ姿(🐃)を見おくり(🈴)なが(🔫)ら、その(👏)言(🔒)葉(🌱)を思いおこし(🐑)、今さらのよう(👶)に、大(dà )きな困難(🕓)にぶっつかったよ(🚠)うな気がしたの(🛋)だった。
それは第二の笞だっ(🎹)た。し(➕)かも、(🕗)第一の(🚻)笞よりは(🕸)るかにき(🙇)びし(🕜)い(💋)笞(🕒)だった。
「起き(🐂)だしたようです(👌)。もうだいじょうぶですよ。」
と、(⬆)みん(📊)な(🏩)にきこえ(🏤)る(🖨)ような声で言いながら(⏳)、教壇き(✖)ょうだんをお(🦔)りてかれのほうに(🎟)近づいて来(🚎)た(🎏)塾(shú )生(shēng )が(🐘)あった。飯(fàn )島である。次郎は思(sī )わず苦(🛌)笑(xiào )した。何かむかむかするも(📶)のが、(🧠)胸の(🔁)底(dǐ )から(💊)こみあげて(🕢)来る(❇)ような気持ちだった。しかし(🚝)、かれはしいて自分をおちつけ、
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