「しか(🍯)し、わず(👌)か(🚯)の人(rén )材でも(🏙)、その有(🛹)る(👔)無(🚑)しでは大変(biàn )なちがいである。周の(🚱)文王は天(🙂)下を三(sān )分してその(🐏)二を支(zhī )配下(xià )にお(🚵)さめ(🍨)ていられたが(🎸)、それでも殷(yīn )に(🦀)臣(🔛)(chén )事して秩序をやぶ(🐞)られなかった。文(wén )王時(👭)代の周の徳は至(🥄)徳というべきであろ(😒)う。」
「泰伯(bó(🏋) )たいはくこそは至徳(dé(🤙) )の人とい(⛸)うべ(📉)きであろ(😦)う。固辞(cí )し(🦅)て(🤕)位(🤣)をつ(🍖)がず、三(🔴)た(⬅)び(🐊)天下を(🐎)譲ったが、人(🎆)(rén )民にはそうした事実をさえ(🤡)知(zhī )らせなか(💶)っ(🔢)た。」(🐁)
一(🎺)八(二(èr )二三)
(🔑)先師はめったに利(♈)益(yì )の問題に(💨)は(🖨)ふれ(🍰)られ(👀)なかった(🦉)。た(🥓)またまふれら(🏾)れる(🦖)と、必ず天命(mìng )とか仁(🆚)と(〰)かいうことと(🦖)結(jié(🎡) )び(🤠)つけて話された。
子(♓)罕し(🍗)かん第(dì(📹) )九
○ 射・御(🍬)==禮・楽・射(🙂)(shè )・御・書(🤦)・(🛀)数の六芸のう(🖕)ち(❔)射(🐈)(弓の技術(shù ))(🛐)と御(yù )(車(chē )馬を御する(🏦)技術)とは比較的容易(👚)(yì )で下等(🍎)な技術と(📙)さ(🏝)れており(💊)、とりわけ御(yù(🤜) )がそうであ(♑)る。孔(kǒng )子(🚃)は戯れに(🌭)本章の(🚄)ような(🐣)ことをいい(🐤)な(😳)がら(🏺)、(🚪)暗に自分の本領(lǐ(🔄)ng )は(♎)一芸一能に秀で(⌚)るこ(💭)とにある(🥟)の(🏕)で(🍺)はない、村(🍼)人たちの自分に(🐽)対する批評は的をは(🗯)ずれ(🌵)ている、という意味を(😶)門人(rén )たちに告げ、(🔑)そ(😦)の戒めと(🤡)したものであろ(💕)う。
先師(shī )が顔淵の(🎞)こ(🌛)とを(🍘)こういわれた。――(😴)
一三(二一八)
「由ゆう(💡)よ、お前(🎻)のこしらえ事も、今に(📷)は(📉)じま(👲)ったこと(⏪)ではな(🕉)いが、困ったものだ。臣下のない(🖼)者があるよう(😦)に見せかけ(👮)て(🔱)、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こ(😵)う(💛)とでも(🚲)いう(🚝)の(👴)か。それに第一(yī )、私(sī )は、臣下の手で葬(zàng )ってもらうより、むしろ(🌓)二三(💲)人(rén )の門人(♊)の手で葬ってもらいた(🙀)いと思っているのだ。堂々た(🍗)る葬儀(🗻)を(🚊)してもらわなくても、まさか道ば(🥧)たでのた(🐔)れ(✋)死し(👎)たことにもな(❤)るま(🦖)い(🐖)では(🌲)ないか。」(🖼)
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