二(èr )七(二(è(😲)r )三二)
「(👁)恭(📂)敬なのはよいが、そ(🐾)れが礼にかなわないと窮屈(qū )になる。慎重(🛵)なのは(📽)よ(📅)いが、それ(❤)が礼にか(📊)なわな(😇)いと臆(yì )病に(⏲)なる。勇(yǒng )敢な(🏺)の(👟)はよいが、それが礼にかな(♐)わないと(☝)、(😕)不(bú )逞(chěng )になる。剛直(zhí )なのはよい(❇)が、(🔑)それ(🙉)が礼(👦)(lǐ(😨) )にか(🚆)なわない(🖋)と(💓)苛酷にな(🔡)る。」
先(🌅)師が道の(🚒)行われ(🏖)ないのを歎(tàn )じて九夷(yí(〰) )きゅ(🧘)ういの地に(🚳)居(jū )をうつした(⏪)いといわれたことがあった。ある人がそれをきいて先(xiān )師に(💷)いった。―(🍞)―
「かりに周公ほどの(🔷)完(wá(🚾)n )璧な才(🧢)能(né(🙃)ng )がそ(📍)なわってい(🏐)ても、その(㊙)才能(🌞)にほこり、他人(⏪)の(👞)長(🙎)所(🖼)(suǒ(🐵) )を認めないような(🌳)人であるならば(🎋)、(🧘)もう見どころのな(🈂)い(🛤)人物だ。」(🚂)
三四(一(👎)(yī(💡) )八一)(📳)
七(一九(jiǔ )一)
○ こ(😠)んな(🏚)有名な言(💿)葉は、「三(🤝)軍(📍)も帥を奪うべし、(🚉)匹(😂)(pǐ )夫(fū )も(🚏)志を奪(duó )うべからず」と(🎄)い(🍗)う文語体(tǐ(Ⓜ) )の直(🐲)訳(📲)があれば(🖖)充分(fèn )かも知(🛤)れ(🎀)ない。
「先生の徳は高(gāo )山(shān )の(🚱)ようなも(🐨)のだ。仰(yǎ(🎑)ng )げば仰ぐほど(🆚)高(gāo )い。先(📜)生の信念は金(🐱)石のようなものだ(🤸)。鑚(💏)きれば鑚き(😎)る(🔍)ほど堅(🤯)い。捕(bǔ )捉しがた(🛬)いのは(🐨)先生(📸)の(🔗)高遠な(👆)道(dào )だ。前に(🤣)あるかと思うと、た(🎛)ちま(🚣)ち後ろにある。先(xiān )生は順(shùn )序を立てて(㊙)、一歩一歩(🌹)とわれ(🍝)わ(🤑)れを導き(🛰)、(🌧)われわれの知識(🌙)をひろめるには各(gè )種の(🚾)典籍、文物制(🐪)度を以(🥠)てせられ、(🎳)われわ(🍥)れの行(háng )動(🌚)(dò(🎂)ng )を規制するには礼(🌀)を以てせ(🔮)られる。私はそのご(✅)指導の精妙さに魅せら(🌠)れて、や(🔶)めようとしてもやめることが出来(🖐)ず、今(jīn )日(🛤)(rì )まで私の才能の(📹)か(🎨)ぎ(⛩)りを(💲)つく(📠)して(🎇)努力して来た。そ(🖤)して今では、どうなり先生(shēng )の(🖲)道の(⭐)本体(🗡)をはっきり(🔴)眼(yǎn )の前に見ることが出来るよ(🚎)うな気(🚤)がする(💽)。しかし、(🎤)いざ(🥐)それ(🤳)に(🛹)追(👻)い(🥊)ついて捉えようとすると、(😇)や(🍴)は(🚡)りどうにも(❓)ならな(💃)い。」
「民衆というものは(❎)、範(🃏)(fàn )を示してそれに由ら(📽)せ(📸)ること(👸)は出来るが、道理を示し(😾)てそ(📕)れ(♟)を理解させることはむずかし(😵)いものだ。」
「せ(🚉)っかく道を求めてやっ(🏩)て来たの(🌥)だ(🈶)から、喜ん(🛰)で迎えてやって、(🚌)退かないようにし(❌)てやりたいものだ。お前(qián )たちのように、(🚗)そうむごい(🚤)ことをいうものでは(🐪)ない。いったい、(🎭)人が自(zì )分(fèn )の(🌋)身(🚒)を清(⏺)くしようと(🥤)思(sī )って一(yī )歩前進して来たら、その清くしよう(🧡)とする気持を(🐀)汲(😌)(jí )んで(🚚)やれば(☔)いいので(😚)、過(guò )去のこ(📣)とをいつまでも気にする必要はないのだ(🐋)。」
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