○ これは孔子(🎼)(zǐ )晩年(nián )の言葉にちがいない。それが単なる(🌤)無常観か、過去(🏐)を(🤦)顧みての歎(🥦)声か(🛫)、或(huò )は、(🐰)たゆみなき人(👆)間の努(🉐)力を祈る声(🛴)か(🈺)そもそも(🚌)また、(🎒)流(liú )転(zhuǎn )をとお(💔)して流る(🎰)る道の永(yǒng )遠性を(➡)讃(zàn )美す(🎶)る言(🖖)葉か(🍩)、(🕟)それは人おのおの自(zì )らの心境によ(🎒)つて解するがよかろう。た(🚂)だわれわれは、(👐)こうした(👇)言(✂)(yá(🦎)n )葉の裏付けに(🐾)よつて、孔子の他の場合(hé )の極め(🕓)て(🍔)平凡(fá(🛒)n )らしく見える言葉が一層深く理解されるであろ(🗻)うこと(🐲)を忘(wà(📿)ng )れてはな(🏬)らない。
先(🦎)師のこの言(😇)(yán )葉に関連したこと(🎍)で、門(🆚)(mé(🥪)n )人(🎍)の牢ろうも、(🐃)こんな(🕜)ことを(🧥)いった。――
「野蠻なと(🐜)ころ(🚅)でございます。あんなところに、ど(🌾)うしてお住居(😯)が(🎊)出来(lái )ましょう(🐤)。」
二八(二三三(🕗))
「やぶ(🤗)れた綿(🏃)入を着(zhe )て、(🔴)上(👖)等(🚧)の毛(✖)皮を着ている者(🤙)(zhě )と並んでい(🍌)ても、平気で(🐅)い(👲)られるの(👜)は由ゆ(🉐)う(😣)だろうか。詩経に、
○ (🎱)舜は堯帝に(⚡)位を(🛍)ゆずられた聖天子。禹は舜帝に位をゆ(💿)ず(🏁)られ、夏(🕞)朝(cháo )の祖とな(🕗)つた聖(shèng )王(🕞)。共に無(👐)為にして(🌽)化するほどの有徳(dé )の(🔆)人(ré(🔘)n )で(🔐)あつた。
「(🚈)三年も(🌖)学(xué )問をして、俸(😛)(fèng )祿に野(yě(🐅) )心(📄)(xīn )のない人は得(dé )がたい(📋)人物(wù )だ。」
四(一(😣)八八)(🆘)
「後(🧐)(hòu )輩をば(🏰)かにして(🔊)はならない。彼等(dě(🙊)ng )の将(jiāng )来(🍿)が(🎭)わ(🎿)れわれの現在に(🌹)及(🐿)ば(🔱)ないと誰がいい(🧘)得よう。だ(🚞)が、四(sì )十歳にも(👡)五十歳にもなって注(🎾)目をひくに足りな(🌋)いようで(🚋)は、おそるる(😄)に(💟)足りな(👪)い。」
すると、公(😻)西華(🤨)(huá )こうせいかがいっ(🎠)た。――
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