「團結だ! 團結(🌯)(jié(🔺) )だ! 一人も殘らず團結(jié )だ!」
先きに立つ(🌒)て(💃)ゐた百姓の二、三(🥕)(sān )人が「あツ※(感嘆(❔)符二つ、(🤭)1-8-75)」と(🤖)、一緒(🍗)に(😨)叫(⬜)ん(🔖)だ。そして、急に馬を止(♌)めた。後(hòu )からの(✂)馬は、はずみを(🅿)食つ(🤴)て、(🚃)前の馬(mǎ )橇に前足(🐾)(zú(💍) )を打(dǎ )つた。後か(🏸)ら、「ど(👚)うした、ど(🚊)うした」「やれ/\!」(💊)皆が馬橇(🕑)(qiā(🤝)o )の上で(☝)の(🧙)めつたり、雪(🍿)やぶにとび出(⚓)したりし(📗)て、前を見な(💖)がら(♌)叫んだ。
(😛)源吉(🚐)は然(rán )し、や(💂)つぱ(👂)り外の百(🧝)姓(📻)達と同じやうに、さういふことを、たゞぼんや(🧘)り考へてゐ(🕵)た((🖲)――考(kǎ(🛥)o )へ(🙋)てゐ(㊙)たとは(🥝)云へ(⏹)ない(🍆)程(🌛)度であつた(😺)が)が、そのぼ(😵)んやりした考へ(😴)?(😟) が、(🚧)今度(dù(🕊) )は、源吉(🏰)自身の經驗で、少(🍠)しづゝ形を(🔽)とつてきた。そしてそのことが、(♓)もう一歩思ひ切(qiē(🍵) )つた跳(tiào )進をしたのは、校(🎚)長(🥜)(zhǎng )先生の(📌)話(huà(🚇) )したことで(🐞)あるや(🐐)うだ(🍈)つた。こんな簡(🥜)單(dā(👵)n )な(🌃)、(🥉)分りき(🌌)つたこと(🛰)を、然し百姓は一(yī(🦍) )生がかりで分つた、或ひは分ら(🔶)ず(❎)に終(🥒)(zhōng )ふこ(🍖)とさへあつた。分らずに(👶)終ふ(🦃)こ(🍠)とが、かへつて多かつた。
こ(⤴)ゝ(💃)に働(🍑)いてゐる人達は、百姓のやうに、(📗)貧乏はしてゐて(👽)も、(🎰)何處か(🖕)がつし(✔)りしたところがなく(🐮)て、青(🚚)白(😙)くて、病身(👺)ら(🎵)しくて、(🏣)いつでもセキをして(🏺)ゐる。俺は、そのこ(🐧)とを考へ(🎳)て(🕥)、暗い(🐱)氣(qì )持にな(〽)つてゐる。石狩川の大平原(💆)にゐた方が、と、きまり(🤬)きつた(♌)愚痴(👬)が、此頃出(chū )か(🕰)ゝつて(🏓)ゐる(🤾)。本當の(🤭)ところ、其(qí(🧦) )處の(🌓)生(shēng )活も亦いゝものではな(🕓)いが。
石山は「齋藤案」を持ち出して、それに對(🍼)して論(👘)議を進め(🧒)ることにしようと計(jì )つた。
百(😲)姓(xìng )達は、(🚒)さ(🕑)う(🧔)やつて(🛥)集(🥥)つ(🕖)て決めたが(🤜)、今(jīn )度はそのことを、地主(zhǔ )や(📬)差配を(🙀)相手に(⛔)やつて行(⤴)(háng )くといふやうな事に(🏇)なる(🏼)と、(🦆)お互が何處か、調(diào )子(😫)がをかし(🚏)くなつた。知らず知(✳)らずの間に、(💕)どうにか(⚡)我慢する(💋)ことにするか(👪)、(🔄)そんな事に(🕧)逆もどりを(💹)しさうな處が出(🚻)てきた(🖍)。さうなつた(💯)としても、百(bǎi )姓は然し(〰)今までの長い間(🌇)(jiān )の貧(pín )乏の―(💰)―泥沼(zhǎo )の底のやうな底(🍨)になれてゐたので、ちつとも不思議がらずに矢張(🔉)り、(🔰)その暮しに堪へ(😨)て行(háng )つ(🎤)た(🐬)かも知(🐩)れなか(🛡)つた。――源(🚳)吉(jí(👑) )は、一(🏯)層(céng )無(🎉)口に、(😩)爐(📑)邊(biā(📉)n )に大(dà )きく安(ān )坐(zuò )あぐ(📅)らをかきながら、(🎍)「見(jiàn )たか(💃)!」と、(🏒)心(xīn )で(🆓)嘲笑(😛)つた。
(🚮)巡査が云(💳)ふの(🔂)も、何處かや(🈷)つ(📪)ぱ(🤽)り一(yī )皮(pí(📡) )隔てた(🚠)處から聞えてくる氣がした。
「お芳、隣(🛤)りの、(🕥)あの(♌)、なんてか、(📨)――石(⏬)(shí )か、(😧)――石だべ、石さ云(💔)つたどよ(🆒)、さうや(🐬)つ(🏊)て(🍅)。」
「(⛓)覺えてや(🎬)がれ、野(🐰)(yě )郎(láng )ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
「全(quán )然(まるツきり(🐽))地主さ(🧚)納(✴)め(🖨)ねえ方(🛡)が(😆)え(🔞)ゝべよ。」と云つた。
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